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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

南北朝 / 王琏

鰋鲤处之。君子渔之。
子欲居九夷,乘桴浮于海。圣人之意有所在,
丹漆若何。"
梵乐乍惊宿鸟飞,片云江上月华微。如何湘竹当年泪,犹向西风洒客衣。
鸠逐妇,燕穿帘,狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩,
有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫,假名许得陪诸宾。
露香如醉态如慵,斜压危阑草色中。试问更谁过野寺,
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴,有风天晴翻海眼。
麟之口,光庭手。
以燕以射。则燕则誉。"
"欲验发生洞,先开冰雪行。窥临见二翼,色素飞无声。
望越心初切,思秦鬓已斑。空怜上林雁,朝夕待春还。"
情极处,却无语,玉钗斜。翠阁银屏回首,已天涯。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

yan li chu zhi .jun zi yu zhi .
zi yu ju jiu yi .cheng fu fu yu hai .sheng ren zhi yi you suo zai .
dan qi ruo he ..
fan le zha jing su niao fei .pian yun jiang shang yue hua wei .ru he xiang zhu dang nian lei .you xiang xi feng sa ke yi .
jiu zhu fu .yan chuan lian .kuang feng lang die xiang pian pian .chun guang kan shang huan kan wan .
you shi ming ding fu huan qi .wei meng fang bo lian ji pin .jia ming xu de pei zhu bin .
lu xiang ru zui tai ru yong .xie ya wei lan cao se zhong .shi wen geng shui guo ye si .
qi shang ling qi fu wu xian .wu feng lang ding gao wu ji .you feng tian qing fan hai yan .
lin zhi kou .guang ting shou .
yi yan yi she .ze yan ze yu ..
.yu yan fa sheng dong .xian kai bing xue xing .kui lin jian er yi .se su fei wu sheng .
wang yue xin chu qie .si qin bin yi ban .kong lian shang lin yan .chao xi dai chun huan ..
qing ji chu .que wu yu .yu cha xie .cui ge yin ping hui shou .yi tian ya ..

译文及注释

译文
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五(wu)岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里(li)筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭(mie),只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够(gou)前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件(jian)事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。

注释
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。
(1)庭:指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”,按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
⑤朝天:指朝见天子。
1、治:政治清明,即治世。
(22)留守相公:当指东都留守郑余庆。相公,指宰相。
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
(13)主簿:郡守的属官,负责文书等事。

赏析

  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有(zeng you)好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象(xiang)。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下(liu xia)记载。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其(sheng qi)祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  后两句承接第二句,以失宠者的口吻警告得宠者。“莫向樽前奏花落"一句,喻指伴侍君王宴饮作乐。此处的”花落"借用江淹的《拟班婕妤咏扇》的典故,语含双关,既指曲名,又暗指下一句的花被凉风吹落,“凉风只在殿西头”,凉风不远,最终下场都是一样的,借此典故来抒发己见,警告得宠者,君王之恩宠都是难以维持的。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖(nuan)、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的(xian de)西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

王琏( 南北朝 )

收录诗词 (9947)
简 介

王琏 苏州府长洲人,字汝器。洪武五年以会试举子简授编修,肄业文华堂,后为吏部主事,与弟璲、琎均以文学着称于世。

南乡子·眼约也应虚 / 乘新曼

昨日金銮巡上苑,风亚舞腰纤软。栽培得地近皇宫,
"底物最牵吟,秋苔独自寻。何时连夜雨,叠翠满松阴。
砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
雕龙奭。炙毂过髡。"
荒荒大野兼天远,浑浑长河与海通。云暗春城榆荚雨,浪翻沙岸鲤鱼风。简书上计千艘集,玉帛来朝九域同。献纳愿陪青琐议,衰迟已是白头翁。
殊方异域,争贡琛赆,架巘航波奔凑。三殿称觞,九仪就列,韶頀锵金奏。藩侯瞻望彤庭,亲携僚吏,竞歌元首。祝尧龄、北极齐尊,南山共久。"
"行当腊候晚,共惜岁阴残。闻道巴山远,如何蜀路难。
有风有雨人行。


瞻彼洛矣 / 子车瑞瑞

秋气入帘栊。矮榻虚轩睡思浓。梦觉黄梁初未熟,相逢。都在邯郸逆旅中。扰扰正愁侬。雨霁西山翠几重。更上层楼闲徙倚,晴空。目送冥飞
国有大命。不可以告人。
寸心千里目。
"何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离心千叠恨,滔滔。催促行人动去桡。
晓堂屏六扇,眉共湘山远。争奈别离心,近来尤不禁。
展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。
东郊向晓星杓亚。报帝里,春来也。柳抬烟眼。花匀露脸,渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。 别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
钿匣舞鸾,隐映艳红修碧。月梳斜,云鬓腻,粉香寒¤


和端午 / 有柔兆

雁翥天微雪,风号树欲春。愁章自难过,不觉苦吟频。"
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
"三百年间,功标青史,几多俱委埃尘。悟黄粱弃事,
双蛾枕上颦¤
"纤枝瑶月弄圆霜,半入邻家半入墙。
"燕双飞,莺百转,越波堤下长桥。斗钿花筐金匣恰,
折旋笑得君王。


踏莎行·芳草平沙 / 万俟艳平

"城上层楼天边路。残照里、平芜绿树。伤远更惜春暮。有人还在高高处。
离之者辱孰它师。刑称陈。
今生但愿无离别,花月下、绣屏前。双蚕成茧共缠绵。更结后生缘。"
"一叶野人舟,长将载酒游。夜来吟思苦,江上月华秋。
"山间非吾心,物表翼所托。振衣超烦滓,策杖追岑壑。
天将雨,鸠逐妇。"
千丈瀑流蹇,半溪风雨縆.兴馀志每惬,心远道自弘。
"烟雨晚晴天,零落花无语。难话此时心,梁燕双来去¤


原隰荑绿柳 / 乌孙志红

"金笼莺报天将曙,惊起分飞处。夜来潜与玉郎期,
戍楼吹角起征鸿,猎猎寒旌背晚风。千里暮烟愁不尽,一川秋草恨无穷。山河惨澹关城闭,人物萧条市井空。只此旅魂招未得,更堪回首夕阳中。
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全,头头要处相称掣。
亲省边陲。用事所极。
请牧祺。用有基。
珠亚垂枝果,冰澄汲井泉。粉墙蜩蜕落,丹槛雀雏颠。
别来情更多。
"山上山下松,森沈翠盖烟。龟鳞犀甲锁支体,


小雅·无羊 / 归晓阳

因梦江南春景好,一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流,
罗衣隐约金泥画,玳筵一曲当秋夜。声颤觑人娇,
对花情脉脉,望月步徐徐。刘阮今何处,绝来书。"
不为远山凝翠黛,只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。"
厚薄有等明爵服。利往卬上。
思妇对心惊,想边庭。何时解佩掩云屏,诉衷情。"
鸲鹆之羽。公在外野。
柳带长。小娘,转令人意伤。"


临江仙·千里长安名利客 / 梁丘圣贤

"淮岸。向晚。圆荷向背,芙蓉深浅。仙娥画舸,露渍红芳交乱。难分花与面。
天不忘也。圣人共手。
徒骈孔庶。廓骑宣博。
宫装騕袅锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。
既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
请君莫纵珊瑚鞭,山高泥滑马不前。请君莫驾木兰船,长江大浪高触天。瞿塘之口铁锁络,石栈萦纡木排阁。朝朝日日有人行,歇棹停鞯惊险恶。饥虎坐啸哀猿啼,林深雾重风又凄。罥衣绊足竹刺短,潜形射影沙虫低。昨夜云月暗,今朝烟雾迷。青天荡荡红日远,王孙游兮草萋萋。行路难,归去来。振衣涤尘转淮海,故山之云莫相猜。行路难,古犹今。翻手覆手由人心,江空月落长短吟。
雨溟溟,风泠泠,老松瘦竹临烟汀。空江冷落野云重,村中鬼火微如星。夜惊溪上渔人起,滴沥篷声满愁耳。子规叫断独未眠,罨岸春涛打船尾。
呜呜晓角调如语,画楼三会喧雷鼓。枕上梦方残,


送张参明经举兼向泾州觐省 / 蒿戊辰

玉指剪裁罗胜,金盘点缀酥山。窥宋深心无限事,小眉弯。
红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。怎生得依前,似恁偎香倚暖,抱着日高犹睡。算得伊家,也应随分,烦恼心儿里。又争似从前,淡淡相看,免恁牵系。"
"天阁英游,内朝密侍,当世荣遇。汉守分麾,尧庭请瑞,方面凭心膂。风驰千骑,云拥双旌,向晓洞开严署。拥朱轓、喜色欢声,处处竞歌来暮。
抽矢射白额,归洞读旧书。小隐不可见,后来谁卜居。
寂寞绣屏香一炷¤
席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
山下水声深,水边山色聚。月照秋自清,花名春不去。似非人间境,又近红尘路。乍入洞中天,更移云外步。我殊惺惺者,犹得沧浪趣。可以濯吾缨,斯言诚所慕。
更有风流歙奴子,能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明,


车邻 / 戢同甫

"雨馀烟腻暖香浮,影暗斜阳古驿楼。丹凤总巢阿阁去,
留待玉郎归日画。"
"浩浩者水。育育者鱼。
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞,不怕掌中飞燕妒。
双双梁燕语,蝶舞相随去。肠断正思君,闲眠冷绣茵。
陇头残月。"
蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
道光覆载,声穆吉先。式备牺象,用□牲牷。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 公良文鑫

"南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
伫立东风,断魂南国。花光媚、春醉琼楼,蟾彩迥、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷,役损词客。别有眼长腰搦。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞,锦书断、暮云凝碧。想别来,好景良时,也应相忆。
"鸡调扶桑枝,秋空隐少微。阔云霞并曜,高日月争辉。
人不婚宦。情欲失半。
孤帆早晚离三楚,闲理钿筝愁几许。曲中情,弦上语,
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。
小枝小叶飘香风。上人心中如镜中,永日垂帘观色空。"
"可怜同百草,况负雪霜姿。歌舞地不尚,岁寒人自移。