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小雅·南有嘉鱼

宋代 / 朱大德

藕花珠缀,犹似汗凝妆。
"怅望前回梦里期,看花不语苦寻思。露桃宫里小腰枝,
绵绢,割两耳,只有面。
几共醉春朝¤
最幽微,是天机,你休痴,你不知。"
雁飞南。
野吹闲摇阔,游人醉卧深。南朝古城里,碑石又应沈。"
薄媚足精神,可惜沦落在风尘。"
惆怅异乡云水,满酌一杯劝和泪。须愧!珍重意,莫辞醉。"
"小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
"嗟尔不宁侯。为尔不朝于王所。
高深变气候,俯仰暮天晴。入谷烟雨润,登崖云日明。
金炉烟袅袅,烛暗纱窗晓。残日尚弯环,玉筝和泪弹。
万户千门惟月明。
塞空霜木抱猿雌,草暗江南罢射麛。秦地旧归燕质子,瀛封曾畀宋孤儿。愁边返照窥墙榻,梦里惊尘丧韘觿。莫谶《白翎》终曲语,蛟龙云雨发无时。


小雅·南有嘉鱼拼音解释:

ou hua zhu zhui .you si han ning zhuang .
.chang wang qian hui meng li qi .kan hua bu yu ku xun si .lu tao gong li xiao yao zhi .
mian juan .ge liang er .zhi you mian .
ji gong zui chun chao .
zui you wei .shi tian ji .ni xiu chi .ni bu zhi ..
yan fei nan .
ye chui xian yao kuo .you ren zui wo shen .nan chao gu cheng li .bei shi you ying shen ..
bao mei zu jing shen .ke xi lun luo zai feng chen ..
chou chang yi xiang yun shui .man zhuo yi bei quan he lei .xu kui .zhen zhong yi .mo ci zui ..
.xiao ting ri wan hua ling luo .yi hu wu liao zhuang lian bao .bao zheng jin ya ren sheng chen .
xiang yi yin mao zi he che .zi wu jie chao xia .
.jie er bu ning hou .wei er bu chao yu wang suo .
gao shen bian qi hou .fu yang mu tian qing .ru gu yan yu run .deng ya yun ri ming .
jin lu yan niao niao .zhu an sha chuang xiao .can ri shang wan huan .yu zheng he lei dan .
wan hu qian men wei yue ming .
sai kong shuang mu bao yuan ci .cao an jiang nan ba she mi .qin di jiu gui yan zhi zi .ying feng zeng bi song gu er .chou bian fan zhao kui qiang ta .meng li jing chen sang she xi .mo chen .bai ling .zhong qu yu .jiao long yun yu fa wu shi .

译文及注释

译文
在这春天的月夜(ye)里,只听见乌鸦哀啼,帘(lian)幕长垂,阻隔(ge)着寂寞的宫花。
重阳佳节,插《菊》郑(zheng)谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
枯枝上发出了(liao)美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
还靠着军营门来(lai)数雁行。清河郡五城原是我的家,
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌(ge)声在林中回荡。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
乡居少与世俗交(jiao)游,僻巷少有车马来往。
说:“走(离开齐国(guo))吗?”
耜的尖刃多锋利,

注释
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
92是:这,指冒死亡的危险。
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
(9)进:超过。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次

赏析

  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现(biao xian)手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既(shi ji)鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那(na)燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓(tao gu)、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万(de wan)舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈(xiang yu)出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

朱大德( 宋代 )

收录诗词 (1655)
简 介

朱大德 朱大德(一二○六~?),字元鼎,江宁(今属江苏)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十一。事见《宝祐四年登科录》。

送隐者一绝 / 卫阉茂

"艳冶青楼女,风流似楚真。骊珠美玉未为珍,
荷露倾衣袖,松风入髻根。潇疏今若此,争不尽馀尊。"
章台柳,近垂旒。低拂往来冠盖,朦胧春色满皇州,
"雪下纷纷,便是白起。(烈祖)
莫之知载。祸重乎地。
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒,敛袂下云端¤
拟回首,又伫立、帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。"
烟染春江暮,云藏阁道危。行行听取杜鹃啼。是妾此时离恨、尽唿伊。"


相逢行 / 宰父戊午

云情雨意空深。觉来一枕春阴。陇上梅花落尽,江南消息沈沈。"
铜鼓赛神来,满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷,
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
万种保持图永远,一般模样负神明,到头何处问平生。
青草湖边草色,飞猿岭上猿声。万里三湘客到,
愁锁黛眉烟易惨,泪飘红脸粉难匀。憔悴不知缘底事,
"井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。


铜官山醉后绝句 / 练初柳

带雾笼彭泽,摇风舞汴河。只因隋帝植,民力几销磨。"
此时春态暗关情,独难平¤
飞泉龙口悬,平石鳌背展。高会瀛洲人,一笑沧浪浅。
近来好裹束,各自竞尖新。秤无三五两,因何号一斤。
念劳生,惜芳年壮岁,离多欢少。叹断梗难停,暮云渐杳。但黯黯魂消,寸肠凭谁表。恁驱驱、何时是了。又争似、却返瑶京,重买千金笑。"
南镇春回草木青,溪毛犹带旧时馨。黄尘荏苒民谁赖,黑海沧茫使有星。为爱宝书探禹穴,岂挥清泪向秦庭。万艘转饷成山道,想见风云护百灵。
灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
不自为政。卒劳百姓。


子产坏晋馆垣 / 索嘉姿

展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。
金炉袅麝烟¤
似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁、点检笙歌,访寻罗绮消得。"
"大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
创制谁人解,根基太守贤。或时留皂盖,尽日簇华筵。
此情江海深。
玉斝满斟情未已,促坐王孙公子醉。春风筵上贯珠匀,
翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 祝戊寅

温r3终有思,暗淡岂无辉。见欲迷交甫,谁能状宓妃。
相思魂欲销¤
折旋笑得君王。
"麛裘面鞞。投之无戾。
杨柳只知伤怨别,杏花应信损娇羞,泪沾魂断轸离忧。
何限断肠名不得,倚风娇怯醉腰偏。"
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
右骖騝騝。我以隮于原。


初晴游沧浪亭 / 冀以筠

曾向洞庭湖上看,君山半雾水初平。"
舞衣罗薄纤腰¤
起而为吏。身贪鄙者余财。
蜀山苍翠陇云愁,銮驾西巡陷几州。唯有萦回深涧水,潺湲不改旧时流。
莫不理续主执持。听之经。
和煦。雁齿桥红,裙腰草绿,云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉,但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐,芳菲有主。自此归从泥诏,去指沙堤,南屏水石,西湖风月,好作千骑行春,画图写取。"
锦帆张¤
虔恳飞龙记,昭彰化鸟篇。□风半山水,□气总云烟。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 岑乙酉

"片石露寒色,先生遗素风。醉眠芳草合,吟起白云空。
唐氏一门今五龙,声华殷殷皆如钟。就中十一最年少,
修成功行满三千。降得火龙伏得虎,陆路神仙。"
"予归东土。和治诸夏。
对榻经时岂尽情,受恩深处弟兼兄。行缘别重辞应懒,诗为愁多句不成。寒雪千山家万里,朔风孤馆月三更。倚门岁晚催归棹,委任空惭百感生。
道人出白云,空岩为谁碧。独往谁得知?时有鹤一只。
鸳梦隔星桥,迢迢。越罗香暗销,坠花翘。"
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?


舟过安仁 / 鲁智民

瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。"
星靥笑偎霞脸畔,蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩,
霜积秋山万树红,倚岩楼上挂朱栊。白云天远重重恨,
此时春态暗关情,独难平¤
"四牡翼翼。以征不服。
蟪蛄之声。
可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴。


咏荆轲 / 嵇文惠

一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
背楼残月明¤
三战破郢王奔发。留兵纵骑虏京阙。
石壁霞衣犹半挂,松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。
我有子弟。子产诲之。
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,
帘半卷,屏斜掩,远岫参差迷眼。歌满耳,酒盈尊,
"胡尘犯阙冲关,金辂提携玉颜。云雨此时萧散,


淮中晚泊犊头 / 太叔雪瑞

思想梦难成¤
春夜阑,更漏促,金烬暗挑残烛。惊梦断,锦屏深,
"一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜,深屏香被。争忍便相忘。
侍从非常客,俳谐像列仙。画旗张赫奕,妖妓舞婵娟。
衮衣章甫。实获我所。
到县却应嫌水阔,离家终是见山疏。笙歌不驻难辞酒,舟楫将行负担书。为政必能安楚老,向公犹可钓淮鱼。鸾凰取便多如此,掠地斜飞上太虚。
问法西来岁月侵,乡言都已变华音。望中故国天同覆,思入寒泉地更深。日出未回东海梦,花开长系北堂心。客衣尚有临行线,寸草春晖忍重吟。
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,