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薛宝钗咏白海棠

近现代 / 李含章

县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。


薛宝钗咏白海棠拼音解释:

xian yuan guan shi shao .shan shen ren su chun .you cai bu xing shang .you ding bu ru jun .
shang lun qian zhe xin .xia shuo li bie chang .xin chang du wei jin .bu xia xu yan liang .
kuang qie shi gu gu jin zhi .shen qu men qian tong wan li .yi jia jin shi lang fu xin .
yue diao guan chui liu ke qu .wu yin shi song nuan han bei .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
yun men wei de meng qin ding .wo cang gu qing cang zai xin .you shi ji zuo nan feng yong .
zeng zhan ji xu ming jian li .lao dong sheng ya she ku xin ..
.bie ye yong cheng bei .pao lai er shi chun .gai yi xin jing lu .bian huan jiu cun lin .
.lei yan ling han dong bu liu .mei jing gao chu ji hui tou .
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
hen bai tong lou yi yue chi .shi jing hu lai huan zi de .zui xiang qian qu yu shui qi .
xi xi yu wei diao .pie pie e mao huan .ni nuan cao ya sheng .sha xu quan mai san .
yan qi sha ting an .yun lian hai qi huang .zhu rong feng shang yue .ji zhao bei ren sang .

译文及注释

译文
哪里知道远在千里之外,
其一
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
剑工自己也得意非凡地惊(jing)(jing)叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们(men)死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现(xian)不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但(dan)流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
习(xi)池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。

注释
⑵走马:骑马。
《江上渔者》范仲淹 古诗
10.明:明白地。
9. 寓:寄托。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
[6]维舟:系船。

赏析

  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬(zheng chi)等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到(su dao)爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热(huo re)烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石(xiao shi)城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只(ye zhi)有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同(fei tong)寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

李含章( 近现代 )

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简 介

李含章 宋宁国府宣城人,字明用。自少隐居土山,好学工文词。太宗太平兴国间进士。历官屯田员外郎,判户部度支,岁计羡余,奏免诸道供输一年。寻谪外。真宗大中祥符末起判三司,乞便郡,出知本州,政崇简易,讼狱大省,在郡二年罢。仁宗即位,起知江阴军,数月卒。有《仙都集》。

四时田园杂兴·其二 / 后书航

行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,


满江红·燕子楼中 / 系丁卯

"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"


项嵴轩志 / 井燕婉

"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"


折桂令·七夕赠歌者 / 富海芹

"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"


碧瓦 / 司徒义霞

驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
"前回一去五年别,此别又知何日回。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"


归国谣·双脸 / 太叔念柳

不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。


煌煌京洛行 / 呼延振巧

别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。


琐窗寒·寒食 / 第成天

李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"


秋宵月下有怀 / 濮阳美美

假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。


春夜别友人二首·其一 / 牟戊戌

芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"