"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
.nuan ying chun ri she nan qiong .zhen shang chou sheng xiao ting zhong .
.du zhu shui sheng li .you ting wu re shi .ke lai yin yue su .chuang shi xiang shan yi .
you ren yi ting tou kan bai .su wu zheng jin shi jiu nian .
.chu chu yun sui wan wang kai .dong ting qiu shui guan xian lai .
bu shi zui mian chou bu san .mo yan qin jiu xue xiang ru ..
ke dao nan tou zu .jia sheng yi fa shen .song huang biao jie wan .lan hui tu ci chun .
.wei ting qiu shang zao .ye si yi wu qiong .zhu ye yi zun jiu .he xiang si zuo feng .
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
.bai mao wei wu yu bian jing .shu chu jie chi shi die cheng .dong gu xiao yan xi gu xiang .
ci yi qin cheng xiang .ming fei dou guan jun .wei chou can yan luo .feng yu yi ju fen .
ye ke zhan qin yuan .shang gong xia han ting .yi yi ling shu se .kong rao gu yuan qing .
xue feng shan yan bai .niao fu zhan liang fei .shui bi qu ting lian .li zhu yao cai yi ..
.lan pu qiu lai yan yu shen .ji duo qing si zai qin xin .
译文
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的(de)(de)十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我(wo)坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有(you)把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而(er)此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
注释
翠微路：指山间苍翠的小路。
③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
（3）王子晞句：郭晞，汾阳王郭子仪第三子，随父征伐，屡建战功。764年，吐蕃侵边，郭晞奉命率朔方军支援邠州，时任御史中丞、转御史大夫，后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注：“据《实录》，时晞官为左常侍，宗元云尚书，误也。”
⒂天涯，天边，喻平生飘荡之远。
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
"烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
僧老白云上，磬寒高鸟边。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"