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塘上行

近现代 / 贺钦

"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,


塘上行拼音解释:

.ji ji song ting you .sen sen ji hu qiu .shan guang yin wei die .hu se shang gao lou .
.zhong zuo wu du huan .huo wen huan wei shui .gao ren dang mao zong .fu lai guan xian si .
.chong guang wu shi yao qing zu .chu ru zhu gong yin xiao gu .zui wu xiong wang dai mao chuang .
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
ming ri xiang wang ge yun shui .jie yan wei you xiu zhong shi ..
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
luo chu guang hui bai .chu mang zi li hong .jia can ke fu lao .cang yu wei piao peng ..
tui cheng yu bie xin .chi zheng chi mei da .pi min bao zhong he .xing zu wu yao e .
.ding qi yun he fen .ying ying ji jiu xun .liu sheng zeng ren xia .zhang lv zi neng wen .
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan ru fu he nei .tian shang qu jing nian ..
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .

译文及注释

译文
你如同谢公(gong)最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不(bu)顺利。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就(jiu)在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
  泰山的南(nan)面,汶河向西流去(qu);泰山的北面,济水向东流去。南面山谷(gu)的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀(dao)。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。

注释
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
③隤(tuí):跌倒。
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
2.称:称颂,赞扬。

赏析

  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩(he pian)翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中(ci zhong)偏。”
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以(nan yi)弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后(wei hou),大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀(xian yao)于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情(yu qing)意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

贺钦( 近现代 )

收录诗词 (1723)
简 介

贺钦 (1437—1510)明辽东义州卫人,字克恭,号医闾。本籍定海,以戍乃居义州。少好学,成化二年进士。授户科给事中,因亢旱,上章极谏,寻告病归。读《近思录》有悟,乃师事陈献章,不复出仕。有《医闾集》。

尉迟杯·离恨 / 濮阳傲夏

谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。


九月九日忆山东兄弟 / 似宁

松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"


伐柯 / 那拉新文

"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。


出居庸关 / 微生艺童

别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
赞公释门老,放逐来上国。还为世尘婴,颇带憔悴色。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 图门夏青

吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。


铜雀妓二首 / 时奕凝

"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
杂虏横戈数,功臣甲第高。万方频送喜,无乃圣躬劳。"
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。


越中览古 / 乌雅利君

序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。


沁园春·梦孚若 / 牛丽炎

跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 段干江梅

"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。


九日酬诸子 / 梅酉

古来同一马,今我亦忘筌。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。