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望江南·超然台作

先秦 / 王季珠

dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
不如松与桂,生在重岩侧。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
高歌送君出。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


望江南·超然台作拼音解释:

dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
gao ge song jun chu ..
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .

译文及注释

译文
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲(yu)下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空(kong)望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲(bei)恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征(zheng)讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结(jie)束啊!
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。

注释
⑥麒麟:一种传说中的神兽,这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
迟日:长日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
2、槜李:吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年,越曾大败吴军于此地。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
⑸后期:指后会之期。
鳞,代鱼。
京师:指都城。

赏析

  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的(ji de)游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久(jiu jiu)地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情(gan qing)的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候(hou),诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王季珠( 先秦 )

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简 介

王季珠 字馨吾,诸生。顾山人,居镇东,额曰旷庐,莳花种竹,吟啸其中。诗规陆放翁,书法赵松雪。着有旷庐草诗集。

问说 / 康锡

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


咏长城 / 闻人符

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


相逢行 / 杨永芳

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 陈潜夫

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
李花结果自然成。"


正月十五夜灯 / 贺绿

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
有心与负心,不知落何地。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


登楼赋 / 王涤

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
他必来相讨。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 罗文思

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 郑伯熊

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"


/ 张世美

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


西江月·秋收起义 / 王吉武

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"