鱼游春水·秦楼东风里
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
可得杠压我，使我头不出。"
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
鱼游春水·秦楼东风里拼音解释:
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
xie fu he you jie .huan yi ding bu fan .ying lian jun zhai lao .dan xi nie shuang ran ..
gan jun qiu you shi .yin bao zhuang shi yin .chi xie zhong ren kou .xiao jin you shi jin ..
yu que zhu cheng you men ge .ke ke yin gui yao bai ma .fu fen nv lang huo qi xia .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
wo wei zhuang fu jun bai shou .wo cai yu shi bu xiang dang .ji lin wei chi wu fu wang .
ci jian he tai qi .ci xin he tai hou .quan jun shen suo yong .suo yong wu huo gou .
.shui shang shan chen chen .zheng tu fu rao lin .tu huang ren xing shao .ma ji you ke xun .
译文及注释
译文
鲁仲连(lian)见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我(wo)看(kan)留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚(shang)战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样(yang)役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝(di)，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
曾经在瓜(gua)州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
魂魄归来吧！
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
注释
及难：遭遇灾难
（73）内：对内。
13.山楼：白帝城楼。
31.圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
蔽：蒙蔽。
赏析
在孟子看来，“非独贤者有是心(xin)也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自(dui zi)己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍(you she)生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤，也没有仅凭旁观者的同情心来运笔，而是通过人物内心独白的方式，着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写，格调较高，不失为一首佳作。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战(de zhan)马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
当时的祭祀是具有重大意义的政(de zheng)治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤，也没有仅凭旁观者的同情心来运笔，而是通过人物内心独白的方式，着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写，格调较高，不失为一首佳作。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战(de zhan)马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
当时的祭祀是具有重大意义的政(de zheng)治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
陈克侯( 魏晋 )
收录诗词 (2611) 首
简 介
陈克侯 陈克侯，字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年（一五五八）举人。落第后究心古学，尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年，署闽县教谕，以师道自任。擢令永福，牧腾越。迁大理郡丞，仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
生查子·关山魂梦长
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
当今圣人求侍从，拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞，
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
国风·邶风·燕燕
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
昭君怨·送别
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
鹧鸪天·酬孝峙
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
上天勿行行，潜穴勿凄凄。吟此青云谕，达观终不迷。"
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
"我年三十二，鬓有八九丝。非无官次第，其如身早衰。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
咏竹
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
"张璪画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛寒月。
鲁颂·駉
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
葛藟
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
传言玉女·钱塘元夕
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
为客烹林笋，因僧采石苔。酒瓶常不罄，书案任成堆。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。