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和张仆射塞下曲六首

唐代 / 邹铨

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
绣帘斜卷千条入。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
入夜四郊静,南湖月待船。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"


和张仆射塞下曲六首拼音解释:

yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
xiu lian xie juan qian tiao ru .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..

译文及注释

译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
  事情的发生都是(shi)有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了(liao)生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说(shuo)不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传(chuan)记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识(shi)它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石(shi)里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。

注释
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
说,通“悦”。
②西园:指公子家的花园。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
剥(pū):读为“扑”,打。

赏析

  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回(hui),这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极(tai ji)而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明(yi ming)主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有(ju you)独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一(zhuo yi)种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制(ying zhi)之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

邹铨( 唐代 )

收录诗词 (4115)
简 介

邹铨 邹铨(1887-1913),字亚云,一作亚雄,号天一子,又署民铎,江苏吴江章练塘(今上海青浦练塘)籍,浙江嘉善人。着有《流霞书屋集》卷,附《杨白花传奇》。

忆扬州 / 招秋瑶

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
不意与离恨,泉下亦难忘。"


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 穰建青

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


满庭芳·香叆雕盘 / 员白翠

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"


幽州夜饮 / 空辛亥

只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 势己酉

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,


答谢中书书 / 乐正春凤

手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 本孤风

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,


焦山望寥山 / 郤子萱

(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,


诉衷情·宝月山作 / 班敦牂

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


癸巳除夕偶成 / 澹台天才

"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"