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癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

元代 / 周燔

贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .

译文及注释

译文
南陵的(de)江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天(tian)即将来到身旁。
汉江之泽(ze)水回(hui)绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随(sui)之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
沙滩里水平波息声影消失,斟杯(bei)美酒相劝请你唱支歌。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。

注释
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
①愀:忧愁的样子。
问讯:打听消息。
商风:秋风。
①寒食:清明节前一日为寒食节,为纪念介子推而禁火三日。
⑻苏小小:南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
②乞与:给予。
⑼絺(音吃):细葛布。 绁袢(xiè pàn):夏天穿的亵衣、内衣,白色。

赏析

  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接(yi jie)受劝告。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点(liang dian)值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
中心思想  本文通过描写作者耳闻(er wen)目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其(xian qi)志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  袁公
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

周燔( 元代 )

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简 介

周燔 周燔,吴郡(今江苏苏州)人,一作泰州(今属江苏)人(明嘉靖《淮阳志》卷一九)。高宗绍兴二年(一一三二)进士(《吴郡志》卷二八)。孝宗时知芜湖县(《宋诗纪事补遗》卷四一)。

水调歌头·秋色渐将晚 / 公西士俊

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


小雅·巧言 / 宫如山

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,


自宣城赴官上京 / 香辛巳

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


题许道宁画 / 司马敏

美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


游白水书付过 / 上官博

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。


青松 / 钭水莲

如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


卖花声·雨花台 / 万俟巧云

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
足不足,争教他爱山青水绿。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。


玉阶怨 / 宗政峰军

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


雪夜感旧 / 颛孙天彤

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


题所居村舍 / 公孙天彤

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。