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满江红·豫章滕王阁

南北朝 / 温子升

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


满江红·豫章滕王阁拼音解释:

si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
.jia ren dan mo chui can cha .zheng lian yue se sheng jiu zhi .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .

译文及注释

译文
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世(shi)流泪痛哀。这样的存殁之感,在我(wo)酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
  恭敬地承受这美好的恩(en)惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
海水仿佛在眼前弄潮(chao),遥远的天边一片青碧的色彩。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽(yu)翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。

注释
萧萧:风声
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
⑹三峰:指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌:即仙人掌,华山的东峰。
旧踪迹:指过去登堤饯别的地方。
58、区区:这里是诚挚的意思,与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
⒁给:富裕,足,丰足。

赏析

  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为(yin wei)在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明(ming)媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的(gui de),表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

温子升( 南北朝 )

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简 介

温子升 (495—547)北魏济阴冤句人,字鹏举。自云为晋温峤之后。博学善文章。初为广阳王元渊贱客,教诸奴子书。孝明帝熙平初,对策高第,补御史,台中文笔皆出其手。孝明帝正光末,随元渊镇压六镇起事,为东北道行台郎中,军国文翰皆出其手。孝庄帝建义初,为南主客郎中,修起居注。孝庄帝诛尔朱荣,子升参预谋画。尔朱兆入洛,惧祸逃匿。孝武帝永熙中,复官侍读,兼舍人。后领本州大中正。东魏时高澄引为大将军府咨议参军。疑其知元仅等谋反,投之晋阳狱中,饿死。子升文笔,当时已传于江南,为梁武帝所称,又远传至吐谷浑。今有《温侍读集》明辑本。

白鹿洞二首·其一 / 次加宜

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 夹谷栋

生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


南阳送客 / 迮听安

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"


满庭芳·咏茶 / 乌雅振田

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


李云南征蛮诗 / 介巳

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


从军行 / 资沛春

茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。


点绛唇·素香丁香 / 翁己

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。


贺新郎·和前韵 / 铁甲

情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"


卜算子·独自上层楼 / 老思迪

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


虞美人·无聊 / 公孙乙亥

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。