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古代文论选段

五代 / 李根云

江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
不知支机石,还在人间否。"
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"


古代文论选段拼音解释:

jiang yue sui ren ying .shan hua chen ma ti .li hun jiang bie meng .xian yi dao guan xi ..
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
fan fan ri yue qi .yin yin pi gu sheng .wan ma zi teng xiang .ba jun an pei xing .
ru he ping jin yi .shang xiang chen wai zong .fu gui xin du qing .shan lin xing mi nong .
qiu feng chui qin men .chang tong ti lian ru .fu shi jian zhong zi .yan wei xi ren shu .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ...

译文及注释

译文

野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是(shi)(shi)你征程。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在(zai)(zai)她的捣衣砧上,拂不掉。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小(xiao)小的阁(ge)楼里画帘高高卷起。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情(qing),她们喜欢少女闭上眼睛。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
满目破碎(sui),大好河山谁摧毁?
我回答说:”天下安定在于统一天下。“

注释
⑿文身:古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文:通“纹”,用作动词。[1]犹自:仍然是。音书:音信。滞:阻隔。
⑴离亭燕:词牌名。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
①和甫:王安石之弟王安礼,字和甫。龙安:即龙安津,在江宁城西二十里。吴氏女子:指王安石长女,适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓,故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
③骚人:诗人。

赏析

  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情(han qing)两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德(li de)两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人(qi ren)以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

李根云( 五代 )

收录诗词 (1614)
简 介

李根云 清直隶赵州人,字仙蟠,号亦人。康熙五十七年进士。历官江西盐驿道,所至有声。年七十,谢病归,侨寓武昌。

/ 顾道泰

"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
世上悠悠何足论。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"


多歧亡羊 / 李根源

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 石应孙

谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,


苏氏别业 / 潘时雍

白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。


断句 / 郑先朴

寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。


真州绝句 / 殷再巡

水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
清猿不可听,沿月下湘流。"
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"


采莲令·月华收 / 韩元杰

巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 杜纮

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


小雅·车舝 / 王致中

天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。


鹤冲天·清明天气 / 李道纯

"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。