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古宴曲

金朝 / 顾允耀

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
寂历无性中,真声何起灭。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


古宴曲拼音解释:

li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
nan wu nv xi geng zou hun .fen xiang zhu tian tian bu wen .tian ruo wen .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .

译文及注释

译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒(jiu)过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡(wang),只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变(bian)得七弯八折。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双(shuang)亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚(cheng)意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉(mian)励,可是,异国的快(kuai)乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。

注释
30.翌日:第二天
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
⑵霜:在这里含风霜、风尘之意。与:对,向。
(61)因:依靠,凭。
⑤崔嵬:高大,高耸。《楚辞·屈原·涉江》:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。

赏析

  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用(zhong yong),而是(er shi)投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  这首诗从军事上落(shang luo)笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙(mei miao)。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的(tong de)时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

顾允耀( 金朝 )

收录诗词 (6971)
简 介

顾允耀 顾允耀,字朗卿,诸生。江南无锡人,先洞阳公四世孙,少刻苦下帷,工诗文,所着诗集皆散失。

除夜作 / 朱凤标

"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"


初秋行圃 / 元绛

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 潘日嘉

深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


夏日杂诗 / 王箴舆

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"


大雅·大明 / 查有荣

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


江城子·江景 / 吴哲

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


虞美人·宜州见梅作 / 刘甲

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 解缙

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


赴戍登程口占示家人二首 / 熊梦祥

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


病中对石竹花 / 焦友麟

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。