首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

宋代 / 李龟朋

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
tian bei chao yu se .yue ku ye yuan sheng .bu shi xin pian ku .ying guan zi gu qing ..
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .

译文及注释

译文
那些下(xia)拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心(xin)力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
明暗不分混沌(dun)一片,谁能够探究其中原因?
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
一百辆车换(huan)一条狗,交易不成反失禄米。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷(xiang)荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古(gu)诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐(jian)渐西斜。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。

注释
12、未消得:消不得,禁受不起。消,犹禁也。怜:爱。
(23)行李:古今异义,出使的人。
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
5、为问两句:后汉窦宪为车骑将军,大破匈奴,遂登燕然山,命班固作铭,刻石而还。元戎:犹主将。返旆:犹班师。勒:刻。燕然:燕然山,即今蒙古人民共和国杭爱山。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
③殊:美好。
(25)沾:打湿。

赏析

  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  其二
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说(zheng shuo)明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  诗一开始,作者(zuo zhe)就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期(yu qi)的复杂心态。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景(bei jing)。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上(yi shang)四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变(duo bian),行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

李龟朋( 宋代 )

收录诗词 (3921)
简 介

李龟朋 宋京兆长安人,字才翁,号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选,监南岳庙。钱端礼闻其贤,延至馆下,令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学,安于贫约,台州人不论贵贱老少,无不敬而爱之。有《迂论》。

春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 吉壬子

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 脱暄文

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


采蘩 / 晏辰

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 微生自峰

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


超然台记 / 爱歌韵

云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


九日次韵王巩 / 后庚申

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。


赵昌寒菊 / 汲云益

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 锺离绍

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


苏秦以连横说秦 / 纳水

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,


望江南·春睡起 / 宰父路喧

"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,