译文
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的(de)家乡。
昏(hun)暗的暮雨潇潇飘向三峡,满(man)江的春水环绕着双流城。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远(yuan)了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅(shen)们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
注释
⑤凋:原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩。
②离:通‘罹’,遭遇。
(10)契:传说为商之始祖。辑:和睦。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑸集:栖止。
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
⑸宋玉悲感:战国·楚宋玉作《九辩》,曾以悲秋起兴,抒孤身逆旅之寂寞,发生不逢时之感慨。