译文
群山依旧,环绕着废弃的故(gu)都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆(yuan)月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷(xiang)
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
还有其他无数类似的伤心惨事,
将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗(ma)?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重(zhong)鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
注释
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
181.小子:小孩,指伊尹。
(68)著:闻名。
秋霁:词牌名,据传此调始于宋人胡浩然,因赋秋晴,故名为《秋霁》。
道义为之根:道义以正气为根本。
⑴左掖:指门下省。唐代的门下省和中书省,分别设在宫禁(帝后所居之处)左右两侧。掖(yì),旁边。
不信:不真实,不可靠。
⑸雨:一本作“雾”。