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无题·凤尾香罗薄几重

近现代 / 贡泰父

春丛定见饶栖鸟,饮罢莫持红烛行。"
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
水色饶湘浦,滩声怯建溪。泪流回月上,可得更猿啼。"
敢共颓波远,因之内火烧。是非过别梦,时节惨惊飙。
他日纵陪池上酌,已应难到暝猿吟。"
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。


无题·凤尾香罗薄几重拼音解释:

chun cong ding jian rao qi niao .yin ba mo chi hong zhu xing ..
tou ji juan you wang .fang huai zhi suo zhi .liang shi you dong zai .wu jiang shi suo li ..
cai di huang yi ye .yuan tian shi gu du .wang yang you bo sai .mu ma juan hu lu .
.zeng fa xiao sheng shui jian qian .ye chan han zhao liang chan juan .wei bo you hen zhong gui hai .
ping sheng si shi nian .wei zhuo bai bu yi .tian zi wei bi zhao .di fu shui lai zhui .
lv yun huan xia song heng bo .yang chen a mu liu bin ke .an wei wang sun huan qi luo .
xiao han yan kan dang qu cheng .chu chu bai yun mi zhu ma .jia jia hong shu jin liu ying .
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
shui se rao xiang pu .tan sheng qie jian xi .lei liu hui yue shang .ke de geng yuan ti ..
gan gong tui bo yuan .yin zhi nei huo shao .shi fei guo bie meng .shi jie can jing biao .
ta ri zong pei chi shang zhuo .yi ying nan dao ming yuan yin ..
jing de chen ai wai .cha fang xiao hua shan .ci ting zhen ji mo .shi lu shao ren xian .
yu liang yan shu yue hua xin .yan qian shu xiao qiong cang bi .ting xia mian qiu hang xie jin .
.cheng xi qing dao si .lei xia shu han quan .jin zai ti gang suo .ying nan sao shi mian .

译文及注释

译文
一群小燕子(zi)小麻雀却在那里噪聒:落毛的老(lao)鹰不(bu)如雀!哈哈!
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月(yue)的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
美丽的月亮大概在台湾故乡。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒(xing),醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?

注释
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
跻:登。
⑵东风:代指春天。
插科:戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用,称“插科打诨”。
(12)馁:饥饿。
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
恻:心中悲伤。

赏析

  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻(bi yu)中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上(xing shang)去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象(de xiang)征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

贡泰父( 近现代 )

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简 介

贡泰父 贡泰父(1298~1362),元文学家。名贡师泰,字泰甫(父),宣城(今属安徽)人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名。

咏零陵 / 李君何

"书剑功迟白发新,强登萧寺送归秦。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿,欲用何能报天子。
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
备足好中还有阙,许昌军里李陵诗。"


大堤曲 / 王绩

疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
"碧江凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇,
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
雨到鱼翻浪,洲回鸟傍沙。月明何处去,片片席帆斜。"


点绛唇·梅 / 崔玄亮

"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"三年文会许追随,和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞,
少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"


秋晓风日偶忆淇上 / 郭奎

茶煮朝宗水,船停调角州。炎方好将息,卑湿旧堪忧。"
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
东风吹泪对花落,憔悴故交相见稀。"
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"


偶成 / 彭始奋

已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
少年入内教歌舞,不识君王到老时。"
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。


隔汉江寄子安 / 曹遇

玉童收夜钥,金狄守更筹。共笑鸳鸯绮,鸳鸯两白头。"
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武,两来庸蜀抚疲羸。
饥莫诣他门,古人有拙言。"
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。


国风·齐风·鸡鸣 / 郑孝胥

如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
折简能荣瘁,遣簪莫弃捐。韶光如见借,寒谷变风烟。"
"金风万里思何尽,玉树一窗秋影寒。
"调高银字声还侧,物比柯亭韵校奇。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早,杜陵秋思傍蝉多。
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。


结袜子 / 赵玑姊

空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
"郡斋何用酒如泉,饮德先时已醉眠。
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
好是谢公高兴处,夕阳归骑出疏松。"
莫遣红妆秽灵迹。"
病乡多惠药,鬼俗有符威。自说身轻健,今年数梦飞。"


庄暴见孟子 / 范飞

沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
御沟寒夜雨,宫寺静时钟。此时无他事,来寻不厌重。"
一骑行芳草,新蝉发故关。遥聆茂陵下,夜启竹扉闲。"


答韦中立论师道书 / 化禅师

世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。