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谒金门·七月既望湖上雨后作

清代 / 杨蟠

气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。


谒金门·七月既望湖上雨后作拼音解释:

qi diao huan yi di .cai hua cai yan qin .tiao tiao jia xiang han .shui bu zhong huang jin ..
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
xing zhuo jue bu ning .cai duan wu yu di .qian nian hui zhi ji .jian zhang shi fei ju .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
.wen gu chun sheng zhi .chen you jin dian rong .yun sui tian shang zhuan .feng ru yu yan qing .
.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
.tong hu di lou chu zhou .gao ge ji ming ban kong .cui qi wu men jin suo .
.xi yu wei cheng lin .chui lian dan jue yin .wei kan shang qi shi .bu qian ru yan shen .

译文及注释

译文
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现(xian))我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中(zhong)在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
你不要下到幽冥王国。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水(shui)深不见底(di),难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重(zhong)重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香(xiang)炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气(qi)”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝(chao)金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

注释
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
⑤远期:久远的生命。
故:故意。
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。
3、绥:安,体恤。
相(xiāng)呼:相互叫唤。

赏析

  “永贞革新”的失败对政治上(shang)踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们(ta men)的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭(yao)”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出(yin chu)后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的(xing de)手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

杨蟠( 清代 )

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简 介

杨蟠 章安人,字公济。仁宗庆历六年进士。为密、和二州推官。诗为欧阳修所称。苏轼知杭州,蟠通判州事,与轼唱酬甚多。历知寿州卒。平生为诗数千篇,号《章安集》。

李凭箜篌引 / 乌傲丝

近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 佟佳家乐

暂别扬州十度春,不知光景属何人。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
寄言好生者,休说神仙丹。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。


吴子使札来聘 / 碧鲁金刚

千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。


薄幸·淡妆多态 / 礼戊

感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。


严郑公宅同咏竹 / 逯半梅

济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


贺新郎·夏景 / 仲孙晨龙

忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"


秋夜月中登天坛 / 南宫涵舒

旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
以上并《吟窗杂录》)"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"


猗嗟 / 荣凡桃

万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。


雨霖铃 / 佟佳丽

"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"


九月十日即事 / 尾怀青

高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。