译文
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
地(di)上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
老百姓从此没有哀叹处。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着(zhuo)大批臣工美眷向西南逃亡。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我(wo)不利啊,乌骓马跑不起来了。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
柏树高耸云(yun)雾飘来气接巫峡,月(yue)出寒光高照寒气直通岷山。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林(lin)中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵(ling)芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益(yi)寿。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
注释
25.予:给
《燕台》句:指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首,分题春夏秋冬,为洛阳歌妓柳枝所叹赏,手断衣带,托人致意,约李商隐偕归,后因事未果。不久,柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》(并序)以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。”此处用典,暗示昔日情人已归他人。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
②斑竹:即湘妃竹。相传舜崩苍梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼极哀,泪染于竹,斑斑如泪痕,故谓“斑竹”。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
⒀湘潭:泛指湖南一带。
(10)令族:有声望的家族。