"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。"
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
.shuang yan xie yi chuan .shi li jue ren yan .gu miao yin feng di .han zhong mu yu tian .
yi sheng zu gan ji .shi yan hu cuo e .bu de shi jing wei .si xiang wu yan a .
shi ji pao yu ting .he men hua he lin .shi shui tian sui yue .lao que an tou ren ..
san geng liang bin ji zhi xue .yi nian shuang feng si zu xin ..
.chang jiang gong dao xuan zhu sheng .bu shi yuan hong bu de ming .tian shang yan hui lian bu wu .
gu li xian cai ruo xiang wen .yi chun pan de liang zhong zhi ..
he chu xiang si bu xiang jian .feng cheng long que chu jiang tou ..
ke lei fan qi xia .xiang xin luo hai mei .ji chou he ji qian .man zhuo huan xiang si ..
qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..
yu qi yan xian jue .ye yin chan ju zhi .wang xiang you ji wan .shan wan geng can cha ..
wan li piao liu yuan .san nian wen xun chi .yan fang yi chu di .pin meng bi liu li ..
译文
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
离别跟这样的情景最为相(xiang)同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释
24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑨騃（ái）：痴，愚。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
⑹孤：一作“归”。天际：天边。一作“天外”。
(5)九土：九州的土地。社：土地神。
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
朝容萦断砌，晴影过诸邻。乱掩宫中蝶，繁冲陌上人。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"客见天台县，闾阎树色间。骖回几临水，带缓独开山。
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"