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岳忠武王祠

清代 / 薛戎

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


岳忠武王祠拼音解释:

.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .

译文及注释

译文
想念时只有(you)看看寄来的(de)书信,可(ke)以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
南国的江河众多(duo),水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
(如此得意之下)仰头享受春(chun)风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她(ta)亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂(piao)泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。

注释
⑸榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。
⑷古祠:古旧的祠堂。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。
(6)唐、虞:尧帝国号为唐,舜帝国号为虞。
⑴偶成:偶然写成。
蚤:蚤通早。
1.白屋:以白茅覆盖的屋,贫者所居。
⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。

赏析

  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇(wei fu)女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容(chou rong)满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味(hui wei)无穷。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴(pei ban)孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品(fan pin),不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

薛戎( 清代 )

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简 介

薛戎 薛戎,字元夫,河中宝鼎人。少有学术,不求闻达,居于毗陵之阳羡山。年余四十,不易其操。江西观察使李衡辟为从事,使者三返方应。故相齐映代衡,又留署职,府罢归山。福建观察使柳冕表为从事,累月,转殿中侍御史。会泉州阙刺史,冕署戎权领州事。

赠韦侍御黄裳二首 / 徐铉

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


夜雪 / 戴云

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。


论诗三十首·其二 / 蔡向

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"


李凭箜篌引 / 谢宪

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


应科目时与人书 / 朱坤

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。


暑旱苦热 / 罗家伦

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


咏湖中雁 / 严嘉宾

"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


登百丈峰二首 / 叶翥

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 郁曼陀

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


人有亡斧者 / 江盈科

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"