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猗嗟

先秦 / 赵蕤

美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。


猗嗟拼音解释:

mei ren wu ru lian hua xuan .shi ren you yan ying wei jian .gao tang man di hong qu shu .shi wu yi qu tian xia wu .ci qu hu ren chuan ru han .zhu ke jian zhi jing qie tan .man lian jiao e xian fu nong .qing luo jin lv hua cong long .hui ju zhuan xiu ruo fei xue .zuo chan you chan sheng xuan feng .pi pa heng di he wei za .hua men shan tou huang yun he .hu zuo chu sai ru sai sheng .bai cao hu sha han sa sa .fan shen ru po ru you shen .qian jian hou jian hui hui xin .shi zhi zhu qu bu ke bi .cai lian luo mei tu guo er .shi ren xue wu zhi shi wu .zi tai qi neng de ru ci .
ji shang yao tian bi .cheng en ci yu yi .feng jun zou ming zhu .ta ri gong fan fei ..
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
.chen zuo wang jia zao .chi ci wei qin xing .zhong huo xin ku zou .chang he jie yin bing .
xian ting shen yuan zi xian zhai .zhai men yan jun wu fan ke .chui lian ou zuo wei yue zhen .
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老(lao)百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见(jian)减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐(fa)木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚(wan)风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!

注释
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
14患:祸患。
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。
⑺奂:通“焕”,华丽。
广益:很多的益处。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
53.梁:桥。

赏析

  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空(tian kong),好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望(ke wang)有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨(gan kai)。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是深刻。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目(xin mu)中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

赵蕤( 先秦 )

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简 介

赵蕤 赵蕤 (ruí),字太宾,梓州盐亭人(今四川省盐亭县两河镇赵家坝人),约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 ),卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。

十月梅花书赠 / 太史艳敏

"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,


惜黄花慢·送客吴皋 / 夔谷青

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。


咏瀑布 / 邶古兰

青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。


地震 / 万俟兴涛

丹青景化同天和。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 公孙付刚

聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。


杂诗三首·其三 / 濮阳幼荷

诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。


山斋独坐赠薛内史 / 猴瑾瑶

千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。


诉衷情·秋情 / 声若巧

是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"


竹竿 / 定小蕊

银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。


纵囚论 / 矫赤奋若

纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。