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苏武传(节选)

金朝 / 刘叔远

"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
绝漠大军还,平沙独戍闲。空留一片石,万古在燕山。"


苏武传(节选)拼音解释:

.han jiang ying cun lin .ting shang na xian jie .chu ke gong xian yin .jing zuo jin guan que .
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
ming sou xin chong mo .duo shi qi biao zhun .yuan feng zhuo ying xin .chang yao fan zhao yin ..
.qiu ye feng chui huang sa sa .qing yun ri zhao bai lin lin .
la yue wen lei zhen .dong feng gan sui he .zhe chong jing hu xue .chao que mian ting ke .
si sheng zai pian yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
.chi mei lai xiang wen .jun he shi di xiang .long zhong ci bei que .ceng deng shou nan huang .
gao tang lie zhong bin .guang zuo ming qing xian .fu yang zhuan jing ti .pei hui du you jian .
wen dao huai yang shou .dong nan wo li qing .jun zhai guan zheng ri .ren ma wang xiang qing .
.xuan mo sheng en tong .you lai shu gui tong .hu wen kui yue man .xiang ju kou yun zhong .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
nv ban zheng pan zhai .zhai kui ai ye shen .bing sheng lian gong di .xiang shi gan tong xin .
jue mo da jun huan .ping sha du shu xian .kong liu yi pian shi .wan gu zai yan shan ..

译文及注释

译文
马儿穿行在(zai)山(shan)路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我(wo)虽年老多病,但还是能有所作为的。
一旦春天消逝,少女也(ye)便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭(ting)子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见(jian)过的景色不禁令人迷茫。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。

注释
(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
祀典:祭祀的仪礼。
少昊:古代神话中司秋之神。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑳亲驰郑驿:指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站,想好客爱友的郑当时那样款待他。郑,指郑当时,西汉人,以好客爱友著名。据《史记·汲(黯)郑(当时)列传》:“郑当时者,字庄,陈人也。……孝景时,为太子舍人。没五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。

赏析

  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真(yi zhen)的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两(ru liang)个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义(yi),诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若(ruo),荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型(yuan xing)模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  全诗共分五章。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

刘叔远( 金朝 )

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简 介

刘叔远 刘叔远(1896.9-1982),1896年9月生于襄阳的一个书香门第。1923年毕业后,投身于教育事业。专攻数理,兼及襄樊文史。诗歌、文章,备受襄樊教育界、史志界的重视。刘叔远一生从事教育,治学严谨,为人正直,品德高尚。1950年春被选为襄樊市第二届人大代表,后又担任襄樊市政协第三届、第四届常委、第五届委员。1982年在四川纳溪去世,享年86岁。

夏日题老将林亭 / 侯瑾

"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。


自淇涉黄河途中作十三首 / 周贯

勿复久留燕,蹉跎在北京。"
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。


定西番·海燕欲飞调羽 / 冀金

供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"


送白少府送兵之陇右 / 易士达

寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


饮马长城窟行 / 许邦才

匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。


和张仆射塞下曲·其一 / 陈郊

愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。


水龙吟·白莲 / 柳恽

"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"


赠内人 / 盛彪

何假扶摇九万为。"
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。


诏问山中何所有赋诗以答 / 冯元锡

遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"君家杨柳渡,来往落帆过。绿竹经寒在,青山欲暮多。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。


南乡子·璧月小红楼 / 梅文明

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。