首页 古诗词 和答钱穆父咏猩猩毛笔

和答钱穆父咏猩猩毛笔

明代 / 释善冀

南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
有心与负心,不知落何地。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
不疑不疑。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔拼音解释:

nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
du wei shi qing dao shang tou .bai ri you yu xian song ke .zi yi he chi gui feng hou .
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
bu yi bu yi ..

译文及注释

译文
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄(xiong)的牛羊?
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛(fo)柳枝就挂在斜阳上。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
弟兄之间没办法见面(mian),亲戚族人也远在家乡。
手拿(na)宝剑,平定万里江山;
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
云母屏风后面的美人格外娇,京(jing)城寒冬已过却怕短暂春宵。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓(man)延生长的。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今(jin)朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。

注释
④金锁:即铁锁,用三国时吴国用铁锁封江对抗晋军事。或以为“金锁”即“金琐”,指南唐旧日宫殿。也有人把“金锁”解为金线串制的铠甲,代表南唐对宋兵的抵抗。众说皆可通。锁:萧本、晨本《二主词》作“琐”。侯本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《历代诗余》、《全唐诗》作“金剑”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“金敛”。《古今词统》并注:“敛,一作剑。”按:作敛不可解,盖承“金剑”而误。
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
(68)原文在“光与群臣连名奏王”以下,有尚书令读三十三个大臣的奏章,列举昌邑王失德之事。因奏文甚长,这里前后均有删节。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
越魂:指越中送行的词人自己。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
⑻严陵:即严光,字子陵,东汉人,曾与刘秀同学,并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后,他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫,他不肯接受,归隐富春江,终日钓鱼。
32.狎:态度亲近而不庄重。
⑸黄犊(dú):小牛。

赏析

  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏(xi hun)镜而弃明镜,在于“适”与(yu)“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责(de ze)任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么(na me)当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连(xiang lian),雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦(rou dun)厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处(dao chu)奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

释善冀( 明代 )

收录诗词 (5579)
简 介

释善冀 释善冀,住鼎州梁山,乃青原下十世,梁山岩禅师法嗣(《五灯会元》卷一四)。

沁园春·再到期思卜筑 / 余萼舒

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
风教盛,礼乐昌。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 释灵源

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


抽思 / 章衣萍

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。


叔向贺贫 / 陈律

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


卜算子·芍药打团红 / 张玉裁

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"


鲁仲连义不帝秦 / 竹蓑笠翁

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 陈淑英

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 范寥

凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。


归嵩山作 / 安章

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


赠张公洲革处士 / 郑明选

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
世人仰望心空劳。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"