首页 古诗词 怀天经智老因访之

怀天经智老因访之

明代 / 邹璧

南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,
"紫霄峰下绝韦编,旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉,
火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。"
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"
"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。


怀天经智老因访之拼音解释:

nan qu nan lai jin xiang guo .yue ming qiu shui zhi shen shen ..
chu kun xiu yao wei .huai zhong zhuang fan lin .zhai lin san chu shui .yi dai er jing chen .
.zhe nan fen shou ri .shui wei bie jing shi .lu yuan yao xiang fang .jia pin xi jian zhi .
zi hen shen qing bu ru yan .chun lai chang rao yu lian fei ..
.qiang liu jia ke yan wang sun .yan shang yu hua luo jiu zun .shu yuan yu kai chong wang hu .
.zi xiao feng xia jue wei bian .jiu yin xiang ru jie wa qian .yue luo shang liu dong ge zui .
huo shu zhi ke mi .zhu long lin jia zhang .qiong chou du shu zhe .ying de jia yu guang ..
nan yuan wang lai san bai nian .qi ju bu shou hua man dong .ni jing yu bie lang fan tian .
.luo di feng ren tong ku chu .ping sheng zhi ye yu he ru .bin mao sa jin yi zhi gui .
gua gu mi cang he .ji huang yuan cui wu .wei ying bi tao xia .fang shuo shi kuang fu ..
dao shu qian hua fa .fu sang jiu ri yi .yin shan cheng zhong xiang .bu fu jie pan chi .
xiang feng shao bie geng kan hen .he bi qiu feng jiang shang tai ..
.zhong yan duo shao yin .ti ke bao qin you .tan leng bi luo wan .shan xiang song gui qiu .
.ying nian chou zhong hen suo ju .li ge sheng li qie chi chu .

译文及注释

译文
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
白(bai)昼缓(huan)缓拖长
秋气早来,树叶飘(piao)落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
竹子从笋箨中迸(beng)发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
傍晚时挑出杏帘儿(er)招徕顾客,高(gao)高的大船落帆靠岸停下来。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕(zhen)。

注释
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
然:可是。
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑵恹恹(yān yān):精神萎靡的样子
③杨花:柳絮。愁杀:愁绪满怀。杀,形容愁的程度之深。
⒂瓜苦:犹言瓜瓠,瓠瓜,一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
(25)宗庙:古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所,引申为王室的代称。

赏析

  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥(yong)在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含(yun han)了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死(sheng si)所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力(you li)的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

邹璧( 明代 )

收录诗词 (6911)
简 介

邹璧 邹璧(1507-),字卫辰,又字辰甫,号九峰山人,无锡人。着有《书端杂录》、《九峰诗集》。

鲁连台 / 陆曾蕃

"出家初隶何方寺,上国西明御水东。
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
今日路傍谁不指,穰苴门户惯登坛。"
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
"遥知白石室,松柏隐朦胧。月落看心次,云生闭目中。
江上境寒吟不得,湿风梅雨满船轻。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 程秘

弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。"


崧高 / 虞谟

草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。
"万里风来地,清江北望楼。云通梁苑路,月带楚城秋。
境变山不动,性存形自迁。自迁不阻俗,自定不失贤。
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,
道着标彤管,宫闲闭绿苔。平生六衣在,曾着祀高禖."


阮郎归·呈郑王十二弟 / 陈子厚

暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解,辇路风吹草欲生。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
"孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
皇都三千里,来往同雕鸢。五里一换马,十里一开筵。
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"


赋得蝉 / 朱胜非

萧飒疑泉过,萦回有径通。侵庭根出土,隔壁笋成丛。
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
风吹柳带摇晴绿,蝶绕花枝恋暖香。
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
避暑蝉移树,高眠雁过城。人家嵩岳色,公府洛河声。
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。


劝学诗 / 万象春

"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"
茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"


上堂开示颂 / 王之渊

若道团圆似明月,此中须放桂花开。"
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
从兹加敬重,深藏恐失遗。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 刘子翚

石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,


渡河北 / 释怀悟

迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
板落岂缘无罚酒,不教客右更添人。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 崔光玉

衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
他年来此定,异日愿相容。且喜今归去,人间事更慵。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
"长亭晚送君,秋色渡江濆。衰柳风难定,寒涛雪不分。
"脉脉低回殷袖遮,脸横秋水髻盘鸦。
折简能荣瘁,遣簪莫弃捐。韶光如见借,寒谷变风烟。"