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南乡子·相见处

金朝 / 钱福那

面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。


南乡子·相见处拼音解释:

mian hei yan hun tou xue bai .lao ying wu ke geng zeng jia ..
bi yin xi jian gui .ci yi duo wei qing .shi zhi wu zheng se .ai e sui ren qing .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
hao shi lao shen xiao ri chu .shui neng qi ma bang ren jia ..
wan ju qian zhang wu yi zi .bu shi zhang ju wu gui ci .jian ji chao ting jue feng yi .
sao lou fu xi pai hu shang .hu qin zheng cong zhi bo la .wu wa mei li mei yan chang .
yi ri fu yi ri .zi wen he liu zhi .wei tan zhu ri feng .ni zuo gui tian ji .
bu zhi he chu zang .yu wen xian xu xi .zhong qu ku fen qian .huan jun yi ju lei ..
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
su wu mei xin di .chao guang mu shang rong .si qian shu xi lan .kong ba lv si cong .

译文及注释

译文
什么人(ren)在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不(bu)到它们在哪里。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向(xiang)意趣却经常是很充沛的,好(hao)像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试(shi)探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
仿佛是通晓诗人我的心思。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与(yu)丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。

注释
元:原,本来。
[33]缪:通"缭"盘绕。
(63)倾国:形容极其美貌的女子。
而:才。
予:给。
55、卜年:占卜享国的年数。
(15)戢(jí):管束。

赏析

  诗的前四句是(shi)以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都(quan du)是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话(ju hua)点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有(du you)的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别(te bie)注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

钱福那( 金朝 )

收录诗词 (1633)
简 介

钱福那 原名汝鸿,字鹤侪,一字寄庐,郡增贡生。工词章,以诗赋受知督学使者,取南菁内课生住院肄业,声名藉甚。年甫四十三遂卒。着有迎月轩诗钞。同治四年生,光绪三十三年卒。

遣怀 / 张仲尹

今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"


溪上遇雨二首 / 丁元照

战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
故园迷处所,一念堪白头。"
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 林奎章

"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"


梅花绝句二首·其一 / 彭心锦

鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
幽人坐相对,心事共萧条。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"


夏意 / 周玉如

老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。


钱氏池上芙蓉 / 康弘勋

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"


贺新郎·送陈真州子华 / 邹登龙

夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。


卜算子·春情 / 王材任

一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"


娘子军 / 徐琰

经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。


晚春田园杂兴 / 赵必兴

闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。