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浣溪沙·荷花

先秦 / 邹治

每识闲人如未识,与君相识更相怜。
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。


浣溪沙·荷花拼音解释:

mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
sheng ling qi dan he gong yi .yang zha hun you di zhou cui .yi shi yin bing zhi hun hei .
jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
.zhuang ri ku zeng jing sui yue .chang nian du bu xi guang yin .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
.hu yi dong du zhai .chun lai shi wan ran .xue xiao xing jing li .shui shang wo fang qian .
ren ge you pian hao .wu mo neng liang quan .qi bu ai rou tiao .bu ru jian qing shan ..
lin xia you zhi shi .ku xue xi guang yin .sui wan qian wan lv .bing ru fang cun xin .
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
shi yi feng qian shu .lian zai yue xia chi .yao zhi an zhi chu .yu xiang fa rong shi .
jin ri ta bing qiao yi zu .bu ming bu dong yi ru he ..
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
fei hong jing duan xing .lian chi bi e mei .jun wang gu zhi xiao .gong jian sheng guang hui .

译文及注释

译文
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
风像(xiang)丝线一般的(de)缠绕,雨水把(ba)蓝天浸染(ran)得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和(he)后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
其一
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大(da)唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。

注释
③思惟:思量,思念。《汉书·张汤传》:“使专精神,忧念天下,思惟得失。”
(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
乍(zhà)有无:忽而有忽而无。乍:忽然。
160.淹:留。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
闻:听到。
216、身:形体。
7.将:和,共。

赏析

  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有(you)“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿(shi lv)锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反(guo fan)复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子(luan zi)不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是(ji shi)悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自(tu zi)己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

邹治( 先秦 )

收录诗词 (7224)
简 介

邹治 邹治(1618-1676),字际互,号静岳,甲午副榜。曾辑六经注疏诸书,累赠内阁学士兼礼部侍郎。

九日吴山宴集值雨次韵 / 祈戌

昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。


莲藕花叶图 / 万俟强

木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"


瀑布 / 公良柔兆

兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。


孙权劝学 / 富察德厚

谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。


天台晓望 / 但如天

半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"


九字梅花咏 / 范姜乙酉

流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
归去复归去,故乡贫亦安。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。


南乡子·璧月小红楼 / 夏侯英

平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。


池州翠微亭 / 澹台傲安

尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。


悯黎咏 / 由洪宇

伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。


琵琶仙·中秋 / 用壬戌

"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。