首页 古诗词 清平乐·春来街砌

清平乐·春来街砌

魏晋 / 景元启

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


清平乐·春来街砌拼音解释:

suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .

译文及注释

译文
登上去像走(zou)出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
自从河南地区经历战乱,关内一(yi)带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触(chu),便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
“有人在下界,我想要帮助他。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
  秋天(tian)的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过(guo)。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未(wei)断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

注释
93.赵之为赵:赵氏家族建立赵国(的时候)。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之:助词,变主谓句为词组,作状语。为:成为,建立,动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年(前403)韩、赵、魏三家分晋,赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯,正式建立赵国。
晦明:昏暗和明朗。
④绝域:绝远之国。
⑷汉:一作“楚”;连:一作“流”。
[26]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。
⑵觑艳:望断,极目望去。落英:落花。消耗:消息,音讯。
3.鸣:告发

赏析

  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有(mei you)“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
其二简析
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  第四句紧紧地(jin di)承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意(ge yi)义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪(zong),毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也(ta ye)会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

景元启( 魏晋 )

收录诗词 (2397)
简 介

景元启 景元启,元代散曲作家,约公元一三一七年前后在世(吴梅、王易、虞冀野均疑为即景元启)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延祐中前后在世。工作曲,有得胜令等小令,存太平乐府及阳春白雪中。所作散曲今存小令十五首,套数一套。

齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 晁会

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"


南风歌 / 啸溪

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
入夜四郊静,南湖月待船。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 冯诚

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。


铜雀台赋 / 王中立

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。


生查子·旅夜 / 袁仕凤

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


鱼我所欲也 / 徐晞

三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 黄鸿中

今日不能堕双血。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


晓出净慈寺送林子方 / 董敦逸

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 邓太妙

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


青衫湿·悼亡 / 翟耆年

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"