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雨中花·岭南作

唐代 / 王应芊

"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。


雨中花·岭南作拼音解释:

.xie ri pian fan yin .chun feng gu ke xin .shan lai zhi qiao lu .an qu xi hua lin .
.chang xin ying lai yi ye qiu .e mei lei jin jiu zhong you .zhi que guan qian ming yue du .
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
bu xi zhong chang ku .dan yan hui he she .si gui wu shui su .xiao xiang nan zhi hua ..
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
.zhou yu qing qiu ye .jin bo geng yu sheng .tian he yuan zi bai .jiang pu xiang lai cheng .
ji ling fei ji dao sha tou .yao guan xian lu jin xu yuan .yu zao han jiang zheng wen liu .
long yun reng zuo yu .xie lu yi cheng ge .qi chuang ping jin ge .qiu feng diao ke guo ..
ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
.xian zhang fen ming yin ma tou .xi kan yi dian shi guan lou .
ying nian qian lang shou pin bing .chang bei xiu mu dui peng hao ..
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
chi mu jie wei ke .xi nan xi de peng .ai yuan geng qi zuo .luo yan shi fei teng .
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
.lei yang chi chi su .jian fang huang jiang miao .yi shi lie nv jia .feng liu wu xian shao .

译文及注释

译文
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中(zhong)流连,吸吮花蜜,生(sheng)性轻浮放浪。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山(shan)一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
  在此以前,太尉在泾州,担(dan)任营田官。泾州大将(jiang)焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年(nian)大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了(liao),不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人(ren)劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉(la)他走。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它(ta)。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
望一眼家乡的山水呵,

注释
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
油壁车:四周垂帷幕,用油漆涂饰车壁的香车。
16、死国:为国事而死。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
代谢:相互更替。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当(zheng dang)自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油(shi you)然而生的亲切感念之情。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  第二联写惜别之情。“芳草(fang cao)”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归(ji gui)隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔(zhuang kuo)而自然的美的享受。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

王应芊( 唐代 )

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简 介

王应芊 王应芊,字崇芳。东莞人。明思宗崇祯间诸生。礼道独,法名函闻。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷四。

吉祥寺赏牡丹 / 王晳

龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"


山茶花 / 王向

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。


凄凉犯·重台水仙 / 樊初荀

闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。
高兴陪登陟,嘉言忝献酬。观棋知战胜,探象会冥搜。


敬姜论劳逸 / 杨宗发

江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"


江村 / 仲昂

无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 卢载

"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。
何由却出横门道。"
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。


武夷山中 / 许延礽

御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。


赠秀才入军·其十四 / 黄子高

诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


/ 安稹

时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"


书逸人俞太中屋壁 / 戚夫人

州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"