译文
只(zhi)要是(shi)诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
建德风光虽好却非我的(de)故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆(yi)相思我抑不住涕泪两行(xing),遥望海西头把愁思寄去扬州。
秋原飞驰本来是等闲事,
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传(chuan)来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
(重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧(ba)。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
⑾领:即脖子.
①元年:指鲁隐公元年。
31、百行:各种不同行为。
239、出:出仕,做官。