译文
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀(que)才得以飞离那受难之地(di)。
黎明时(shi)分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
成汤出巡东方之地,一(yi)直到达有莘氏之地。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
我(wo)揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香(xiang)日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝(ning)重地紧锁了黛眉,梁(liang)苑的林花芳心震颤。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
注释
谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
以:把。
⑾凭仗:凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》:“凭仗鲤鱼将远信。”
撷(xié):摘下,取下。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。