译文
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄(di)地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
空剩下一丝余香留在此,心上(shang)人(ren)却已不知道在哪里去留?
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
今天我来此登楼而望,简直就(jiu)是在九重(zhong)天之上游览。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看(kan),但终于洒泪独自走去。
想起以前曾经(jing)游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲(jiang)求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归(gui)宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
注释
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
太元:东晋孝武帝的年号(376-396)
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
(21)冯(píng):同“凭”。
⑶君:指赵纵。旧府:赵国的故地,指赵纵的家乡山西。
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。