首页 古诗词 晚泊岳阳

晚泊岳阳

宋代 / 陈子龙

备群娱之翕习哉。"
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
不爱吹箫逐凤凰。"
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
"吴宫夜长宫漏款,帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管,
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
非胜适殊方,起喧归理难。放弃乃良缘,世虑不曾干。
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。
东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。
"缅然万里路,赫曦三伏时。飞走逃深林,流烁恐生疵。
旧里多青草,新知尽白头。风前灯易灭,川上月难留。


晚泊岳阳拼音解释:

bei qun yu zhi xi xi zai ..
pin dai han xi jing bu yan .chun si qiu yuan shui neng wen .yu qiu qiao xiao ru sheng shi .
gu ji can qian e .dao ming chi dai zan .zan yi zhu di guan .huan chang bai yun xin .
bu ai chui xiao zhu feng huang ..
wei ruo zong zu di .geng feng rong yao quan .nan jin sui zi gui .he shang ju neng qian .
.wu gong ye chang gong lou kuan .lian mu si chui deng yan nuan .xi shi zi wu wang zi guan .
ye wen lin fu qi .qie qie you yu ai .ji wen yuan he shi .zheng ren zhan wei hui .
fei sheng shi shu fang .qi xuan gui li nan .fang qi nai liang yuan .shi lv bu zeng gan .
ye xian fen ai mie .chao ri shan chuan jing .chuo zhang fei zou fan .peng xian jin jiao jin .
dong wang xi wang lu mi .mi lu .mi lu .bian cao wu qiong ri mu .
.mian ran wan li lu .he xi san fu shi .fei zou tao shen lin .liu shuo kong sheng ci .
jiu li duo qing cao .xin zhi jin bai tou .feng qian deng yi mie .chuan shang yue nan liu .

译文及注释

译文
吴太守领着游春的(de)队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一(yi)看那里的梅花开了(liao)没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要(yao)用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带(dai)回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下(xia)的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲(bei)恨和忧悒,把酒杯频频举起。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客(ke)时候,无人请我。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。

注释
100、发舒:放肆,随便。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
⑨泛览:浏览。周王传:即《穆天子传》,记载周穆王西游的书。
⑺栀子:常绿灌木,春夏开白花,很香。
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。
②系缆:代指停泊某地

赏析

  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这(lian zhe)一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是(guan shi)实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不(diao bu)协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

陈子龙( 宋代 )

收录诗词 (2589)
简 介

陈子龙 陈子龙(1608—1647)明末官员、文学家。初名介,字卧子、懋中、人中,号大樽、海士、轶符等。汉族,南直隶松江华亭(今上海松江)人。崇祯十年进士,曾任绍兴推官,论功擢兵科给事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民众武装组织联络,开展抗清活动,事败后被捕,投水殉国。他是明末重要作家,诗歌成就较高,诗风或悲壮苍凉,充满民族气节;或典雅华丽;或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝,被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词,为婉约词名家、云间词派盟主,被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。

塞上曲 / 羽翠夏

牵裙揽带翻成泣。"
浮炷依罗幌,吹香匝绮茵。若逢燕国相,持用举贤人。"
奇技皆归朴,征夫亦服田。君王故不有,台鼎合韦弦。
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
"洛阳陌上多离别,蓬莱山下足波潮。
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
云路移彤辇,天津转明镜。仙珠照乘归,宝月重轮映。


暮秋独游曲江 / 僧友碧

青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。"
池色摇晚空,岩花敛馀煦。清切丹禁静,浩荡文河注。
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
乐和知化洽,讼息表刑清。罚轻犹在念,勿喜尚留情。
夹道开洞门,弱柳低画戟。帘影竹华起,萧声吹日色。蜂语绕妆镜,拂蛾学春碧。乱系丁香梢,满栏花向夕。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
"乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"


菩萨蛮·七夕 / 公良银银

丹青非异色,轻重有殊伦。勿信玉工言,徒悲荆国人。"
"玉律藏冰候,彤阶飞雪时。日寒消不尽,风定舞还迟。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
"侵星发洛城,城中歌吹声。毕景至缑岭,岭上烟霞生。
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
"九重楼阁半山霞,四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘,


山寺题壁 / 日玄静

劳思复劳望,相见不相知。何当共攀折,歌笑此堂垂。"
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"
归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。"
传闻此处投竿住,遂使兹辰扈跸归。"
临春风,听春鸟。别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
水去东南地,气凝西北天。关山悲蜀道,花鸟忆秦川。
周发次商郊,冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽,报复一何迅。


南浦·旅怀 / 续新筠

虚座怜王述,遗篇恸景纯。精灵与毫翰,千祀寿何人。"
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
"万心翘乐宴,三舍缓昌时。山接夏云险,台留春日迟。
"九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
岁晏风落山,天寒水归壑。览物颂幽景,三乘动玄钥。


谢张仲谋端午送巧作 / 迟子

何人按剑灯荧荧。"
"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边,
"青宫朱邸翊皇闱,玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国,
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。


烛之武退秦师 / 钞寻冬

嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
阴云暮下雪,寒日昼无晶。直为怀恩苦,谁知边塞情。"
清晨对镜冶容色,意欲取郎千万金。"
"东城结宇敞千寻,北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕,
"妖姬饰靓妆,窈窕出兰房。日照当轩影,风吹满路香。
晚岁聊长想,生涯太若浮。归来南亩上,更坐北溪头。
不借流膏助仙鼎,愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树,
投笔尊前起,横戈马上辞。梅花吹别引,杨柳赋归诗。"


蹇叔哭师 / 谷梁雪

"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。
未作千年别,犹应七日还。神仙不可见,寂寞返蓬山。"
彼名流兮左氏癖,意玄远兮冠今夕。(《赠武平一》)
"久闭先生户,高褰太守车。罗将翡翠合,锦逐凤凰舒。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。"
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。


忆东山二首 / 司寇赤奋若

相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。
忽视寒暄隔,深思险易殊。四时宗伯叙,六义宰臣铺。
王孙挟珠弹,游女矜罗袜。携手今莫同,江花为谁发。"
"巫岫郁岧峣,高高入紫霄。白云抱危石,玄猿挂迥条。
人伦用忠孝,帝德已光辉。赠弟今为贵,方知陆氏微。"
"六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。
披图见丞相,按节入咸京。宁知玉门道,翻作陇西行。


浪淘沙·杨花 / 碧鲁己未

筝柱春风吹晓月,芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时,
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。
"危楼泻洞湖,积水照城隅。命驾邀渔火,通家引凤雏。
翕习黄山下,纡徐清渭东。金麾张画月,珠幰戴松风。
宫殿生秋草,君王恩幸疏。那堪闻凤吹,门外度金舆。
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
斗蚁闻常日,歌龙值此辰。其如众君子,嘉会阻清尘。"