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南乡子·归梦寄吴樯

元代 / 谈高祐

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .

译文及注释

译文
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的(de)无情风雨,在夜里摧残着(zhuo)如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来(lai)与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
钟(zhong)陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
麻姑仙子手似鸟爪,最(zui)可给人搔背挠痒。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。

注释
⒀归念:归隐的念头。
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
(132)孙奭(世shì)——宋真宗时的儒者,曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
(1)多谢:殷勤致意的意思。

赏析

  诗的(shi de)后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨(xi yu)”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  颈联“晨摇玉佩(yu pei)趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生(xin sheng)活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然(bi ran)有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

谈高祐( 元代 )

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简 介

谈高祐 谈高佑,字笃汝,号岂尘。明末清初无锡人。修孙。国子生。官泉州经历。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 戴名世

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
春光且莫去,留与醉人看。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


任光禄竹溪记 / 郑良嗣

波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。


湘月·五湖旧约 / 周顺昌

悲将入箧笥,自叹知何为。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


杜蒉扬觯 / 常理

"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


红林檎近·风雪惊初霁 / 于邺

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 张德崇

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


阳春曲·笔头风月时时过 / 释海印

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,


行香子·秋入鸣皋 / 李师聃

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 恽氏

伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


菩萨蛮·题画 / 马日思

昔作树头花,今为冢中骨。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。