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浣溪沙·山绕平湖波撼城

未知 / 释觉先

"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。"
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城拼音解释:

.zi de shan gong xu .xiu geng hai shang tian .can kan chang shi chuan .yu qi diao yu chuan .
quan xiang jin zhi yan .shuang lai yu shu fan .du ren ting ai wan .lei jin wang han yuan ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
qiao lu gao shan guan .yu zhou chu di ci .nan deng hui shou chu .you de wang jing shi ..
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
cao sheng xi jie jian .ri ri xi chun feng .fang fei xi yu xie .
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
zuo ri wen jun dao cheng que .mo jiang zan bian sheng he yi ..
.qiu yi he chu kan .shi wen bai yun guan .an ru chan ming shu .wei qin die rao lan .
hua xing ying shuai liu .an shui ru han tang .ke xin ding he si .yu huan fang zi chang ..
du qiu jiang xi miao ran .wang qiu yue xi chan juan .se ru lian .wan li bian .
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
wei lin sui yi de .biao sheng zi nan feng .ran ran pai kong shang .yi yi die ying zhong .
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
nian fa yi cong shu jian lao .rong yi geng zhu huo jiang jun ..
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..

译文及注释

译文
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里(li)敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
我不知道苍天有多(duo)高,大地有多厚。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔(yu)为生。(一天)他(ta)沿着溪水划船,忘记了路(lu)程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮(ban)和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号(hao)。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
返回故居不再离乡背井。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。

注释
6.和氏璧:战国时著名的玉璧,是楚人卞和发现的,故名。事见《韩非子·何氏》。
曷﹕何,怎能。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
①李思训:唐代著名山水画家,山水画的创始人。他是唐朝的宗室,开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。

赏析

  “百官(bai guan)朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗(xuan zong)游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然(zi ran)地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不(ta bu)久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日(guo ri)子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号(hao),从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下(yi xia)三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

释觉先( 未知 )

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简 介

释觉先 释觉先(一○六九~一一四六),慈溪(今浙江慈溪东南)人。俗姓陈。高宗绍兴十六年卒,年七十八(《释门正统》卷七)。

大人先生传 / 戴轸

杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"


送郑侍御谪闽中 / 黎献

浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 郑儋

出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
时无青松心,顾我独不凋。"


月夜忆舍弟 / 张駥

礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。


蝴蝶 / 蓝奎

梦魂长羡金山客。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。"
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"


短歌行 / 施士升

云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,


画堂春·一生一代一双人 / 查揆

行香天使长相续,早起离城日午还。"
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
卷帘霜霭霭,满目水悠悠。若有诗相赠,期君忆惠休。"
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,


论诗三十首·十五 / 俞卿

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。


题招提寺 / 陈祖馀

"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 陆垹

五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。