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东风齐着力·电急流光

宋代 / 赵之谦

寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"


东风齐着力·电急流光拼音解释:

xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
.liu an qing bo zhang .chong ping fu shu tai .zhang yan bai niao qi .sao an shi jun lai .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..

译文及注释

译文
转眼一年又过去了!在怅然失意的(de)心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人(ren)苦(ku)闷(men)。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁(sui)月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
魂啊不要去东方!
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居(ju)不出?
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。

注释
⑵匪:同“非”。伊:是。
凡:凡是。
横戈:手里握着兵器。
⑵三之二:三分之二。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。

赏析

  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章(wen zhang)“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷(fen fen)扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂(tang)。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换(bian huan)而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便(ren bian)得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

赵之谦( 宋代 )

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简 介

赵之谦 (1829—1884)浙江会稽人,字益甫,又字撝叔,号梅庵,更号悲盦。咸丰九年举人。五应会试不第。因誊录劳历署鄱阳、奉新、南城知县。孤愤激越,不谐于世。诗古文书画篆刻无所不能,诗文评价,或许为新奇,或予以讥弹,书画篆刻则名满海内。有《国朝汉学师承续记》、《梅庵集》、《缉雅堂诗话》等。

哥舒歌 / 张仁溥

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


好事近·湖上 / 尤槩

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


西湖杂咏·秋 / 庞钟璐

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


闽中秋思 / 袁敬所

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。


愚公移山 / 贯云石

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 萧崱

瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"


河传·湖上 / 傅燮雍

台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


国风·郑风·子衿 / 高蟾

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 李延大

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


重别周尚书 / 黄符

村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"