辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
使人不疑见本根。"
ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
ling ji lin chao dian .kong chuang juan ye yi .cang cang chuan shang yue .ying zhao qie hun fei ..
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
.ba zhan hui long jie .chao tian shang feng chi .han sheng wu hu dao .chun ru wan nian zhi .
xiang zhu reng fen yan .tou shu geng you qing .you jiang liu luan ying .lai ci bang yan ying ..
xie ri bei xiang shu .chun chao ying ke chuan .jiang lou xin yong fa .ying yu zheng sheng chuan ..
.shan zhong jin ye he ren .que xia dang nian jin chen .
zhu hou jiu shang ji .jue gong qing qian lin .bang ren bu zu zhong .suo po hao li qin .
.zheng nan fu du si .xiao sa dao jiang xin .shi ying xian zhu ge .quan sheng dai yu qin .
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
shi ren bu yi jian ben gen ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强(qiang)得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
注释
⑵望极：望极：望尽，极目远望。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
③忍：作“怎忍”解。
⑩屏营：惶恐。翻译
（7）昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。
舍：房屋。
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
③纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
君到故山时，为谢五老翁。"
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。