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浣溪沙·桂

明代 / 林逢

王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
无令朽骨惭千载。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
秋风若西望,为我一长谣。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,


浣溪沙·桂拼音解释:

wang dao nan zhe yu liang chen .ou san bai yun shen yuan pu .hua fei hong yu song can chun .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
nan xi hui zhou .xi ling wang song .shui yuan ru kong .shan wei si long .er shi feng lian .
.yi de dang shi bing wei zao .shen wei xian yu xue wei mao .
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
.chan hong jie zi wei feng chui .niao na chu hui ruo liu zhi .
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
wu ling xiu gu can qian zai ..
.bao jing mo lai han shui qing .qing yi ba jiu lv chuang ming .
.fu ping zhong die shui tuan yuan .ke rao qian zao ji chi hen .
xi cao ying chou mu .fan hua ni lv huai .qi luo ren zou ma .yi luo feng huang cha ..
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
.yuan shi sui shuang jie .xin guan shu wai tai .rong zhuang fei hao wu .shu ji ben duo cai .
.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .
kong que luo shan fu a shui .hua gu bu wen zhao jie pai .jin xue kong xiang cuo yao zhi .
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
jia jia pao xiang qiang gen di .wei wo zai lian yue xiao lou .
qiu feng ruo xi wang .wei wo yi chang yao ..
qing mao xian niao xian jin fu .jin shang a huan qi ju wang mu shu .shi zhi xian shi yi duo gu .
.zeng zhu heng yang yue si bian .men kai jiang shui yu yun lian .shu zhou cheng guo cang han shu .

译文及注释

译文
地如果不(bu)爱酒,就不应该地名有酒泉。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
知(zhì)明
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
战士(shi)只知道在战场上,要为国捐躯。
  你的马是黄色的,我的马是白(bai)色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴(dai)着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
唉!你们可怜的女儿呀,忧(you)愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真(zhen)切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。

注释
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
薄田:贫瘠的田地。
①孤光:孤零零的灯光。
③鸳鸯:匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 
13.悟:明白。
焉:哪里。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。

赏析

  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是(shi)不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务(nong wu),有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时(mang shi)各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处(ci chu)还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他(ming ta)们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终(er zhong)以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

林逢( 明代 )

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简 介

林逢 字里不详。敬宗时在世。着有《续掌记略》15卷,已佚。事迹见《全唐文》录所作文。《全唐诗逸》存其诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 章孝标

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"


沉醉东风·有所感 / 区次颜

"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
如何渐与蓬山远。"


回乡偶书二首·其一 / 郭良

"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。


国风·鄘风·君子偕老 / 杨翮

恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 何千里

"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。


鹊桥仙·七夕 / 许左之

惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 赵滋

"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"


少年行四首 / 承培元

僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
我已七旬师九十,当知后会在他生。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"


摸鱼儿·对西风 / 陈埴

三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。


蝴蝶飞 / 孙不二

多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。