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焚书坑

魏晋 / 释善果

"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
亢阳今已久,嘉雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"


焚书坑拼音解释:

.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
.da he bo lang ji tong guan .qing si hu wei fu ci shan .
.xiao pu chu qing feng lu guang .han tao hua fa man shan xiang .
na gua song zhi re de yun .san jie jiu cheng qian xi yu .yi ling jin yong jie xiang xun .
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
.man chao jie zui bu rong xing .zhong zhuo ru he ni du qing .
.ruo fei tian shang shen xian zhai .xu shi ren jian jiang xiang jia .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
kang yang jin yi jiu .jia yu zi yun qing .yi dian bu xie qu .ji duo shi xia cheng .
wei you feng guang yu zong ji .si liang chang shi an xiao hun ..

译文及注释

译文
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河(he)的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死(si)了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂(lie),太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
为何嗜(shi)欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说(shuo):“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而(er)我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

注释
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。
②疏疏:稀疏。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
青楼:青色的高楼。此泛指精美的楼房,即富贵人家。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。

赏析

  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗(gu shi)》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小(yi xiao)姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲(qi bei)伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千(yi qian)万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

释善果( 魏晋 )

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简 介

释善果 释善果(一○七九~一一五二),俗姓余,信州铅山(今江西铅山东南)人。依七宝元浃下发。晚住潭州大沩。称月庵善果禅师,为南岳下十五世,开福宁禅师法嗣。高宗绍兴二十二年卒,年七十四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录十一首。

解连环·玉鞭重倚 / 毕京

云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"


游春曲二首·其一 / 胡达源

"昔年离别浙河东,多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草,
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
镠览之大笑,因加殊遇)
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,


采桑子·笙歌放散人归去 / 陈学佺

"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,


念奴娇·中秋对月 / 陈象明

比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"


水仙子·讥时 / 吕寅伯

越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。


红梅 / 释南雅

垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
巉巉危岫倚沧洲,闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世,老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直,藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了,莫将烦恼问汤休。
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 庞一夔

"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。


梧桐影·落日斜 / 曾维桢

竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
十里溪光一山月,可堪从此负归心。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"


秦楼月·浮云集 / 郑义

钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
倚阑殿北斜楼上,多少通宵不寐人。"
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,


满庭芳·小阁藏春 / 朱曰藩

"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
《诗话总龟》)"
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。