"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
思量施金客，千古独消魂。"
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
.liu chu hua fei chu chu piao .zhan chuang zhuo qi shang han tiao .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
jing ri duo wu shi .lian xiao bu bi men .zhai xin diao bi yan .wei xie wu qian yan .
.er ji yan chen wai .qi liang zhuan zhan gui .hu jia bei cai yan .han shi qi ming fei .
qi zhi lian zhang hao .zi ai cao tang kai .yuan da xiang si yi .yuan hao kui bu cai ..
pian pian yi lu lan yin wan .que ru qing cong su jiu zhi ..
xun yong liu shi dai .guang cai ying zhu lin .gong he sheng ping ri .cong zi de jian chen ..
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
.ben qiu xian jun shi xian ju .qi xiang lang guan geng you shu .xi shi shui si yu jiang ai .
lao hou he you ke de xian .si hai gu jiao wei xu ru .shi nian pin jian shi fan man .
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
xiang dui xi huan huan chang wang .tong nian zhi you ci san ren ..
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
.shang ke qing tan he wei wei .you ren xian si zi liao liao .
.hong jiao hua luo gui hua kai .wan li tong you ju wei hui .
译文
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的(de)历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地(di)时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
注释
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
⑤木兰：树木名。
67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
俞琬纶 苏州府长洲人，字君宣。万历四十一年进士。任西安知县，风流文采，掩映一时，竟以有名士风为过失，被劾罢官。从此以着述自娱。工书。有《自娱集》。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
一世一万朝，朝朝醉中去。"
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
遗迹作。见《纪事》）"
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。