太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
tai yang chui hao guang .mao fa xi jian xing .wo yi er shi nian .zhi si dai pen xing .
.wu duan xi shang kan lan rao .you shi dong feng duan liu tiao .shuang bin duo yu chou li nie .
you hen shu yan yan .wu liao fu ying yun .bian kan xin zi zui .bu shi jiu neng xun ..
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
zheng de cang cang zhi you hen .ru shen cheng he wo cheng xian ..
bai shan cai xiu ben jiao kuan .zhu zi you lai yi yi ban .
chu que si liang tai ping zai .ken pao shu san huan gong hou ..
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
ji she san shan lv .lai yu wu dou liang .ren xue kong cheng que .qian shen ru guan cang .
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .
yi fu yi zai .xi hao xi chu .wo mu sheng dao .wo dan gu shu .xiao juan yu xue .
.guo shi jie xu jiu wei ran .han jia gao ge man ling yan .
译文
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来(lai)。独宿空房的滋味，真是(shi)太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
淮南子有一叶落而知岁暮之(zhi)句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
骐骥（qí jì)
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
注释
（5）“自向”句：暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意，写寂寞。泪烛，融化的蜡脂如泪，故名。也是以物写人。“移”，《红楼梦》程高本作“挑”，灯草才用“挑”，烛芯只用“剪”。
5.搏：击，拍。
两仙翁：指欧阳修与苏东坡。
12．慊（qiàn）：《文选》李善注引郑玄曰：“慊，绝也。”慊移：断绝往来，移情别处。省（xǐng）故：念旧。此句指武帝的心已决绝别移，忘记了故人。
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
贞：坚贞。
③馥（fù）：香气。
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
欲销毁后骨，空转坐来胞。犹豫应难抱，狐疑不易包。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"