译文
祝福老人常安康。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象(xiang)寒空中飘动烟雪。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
樊山霸气已尽,天地一(yi)派寥落秋色。
我们就可(ke)骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
我们夜里在梁园饮酒起舞(wu),春季则在泗水纵情吟唱。
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜,并顺流上达流水尽头。
闲时观看石镜使心神清净,
公子家(jia)的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
“有人在下界,我想要帮助他。
注释
2.转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
①沉珠浦:河岸的美称。浦,江岸。
染:沾染(污秽)。
⑵清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
(29)东封郑:在东边让郑国成为晋国的边境。封,疆界。这里作用动词。
63.及:趁。
64、还报:回去向陈胜汇报。
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”