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侠客行

宋代 / 王亘

胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


侠客行拼音解释:

xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..

译文及注释

译文
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村(cun)民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
吴王阖庐与楚争国(guo),我们久已被他战胜!
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
猛虎蹲立在我的眼前,吼(hou)啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
你住过的妆楼(lou)依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
北方不可以停留。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内(nei)香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
48.“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。
③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。
[31]刑马:杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
(10)白孝德:安西(治所在今新疆库车县)人,李广弼部将,764年(广德二年)任邠宁节度使。

赏析

  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧(you)国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两(si liang)句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个(liang ge)人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
第九首
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明(xian ming)地对立起来。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

王亘( 宋代 )

收录诗词 (2114)
简 介

王亘 王亘,字伯通,福州(今属福建)人。孝宗淳熙间知南恩州。事见《闽诗录》丙集卷一○。今录诗三首。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 巫山梅

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 茶荌荌

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。


除夜长安客舍 / 赫连己巳

"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 范姜乙酉

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。


留别王侍御维 / 留别王维 / 糜又曼

曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


除夜寄微之 / 诸葛靖晴

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。


灞上秋居 / 别饮香

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。


淡黄柳·空城晓角 / 南门艳

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


渔家傲·和程公辟赠 / 邵以烟

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
绣帘斜卷千条入。


书舂陵门扉 / 悟庚子

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"