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太史公自序

金朝 / 姜文载

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


太史公自序拼音解释:

luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..

译文及注释

译文
舍弃你安乐的(de)住处,遇上凶险实在很糟。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全(quan)关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快(kuai)乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈(che)可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下(xia)九天来。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼(li)仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王(wang)陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
从长沙又遭贬(bian)谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。

注释
⑵无家:没有房舍,没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》:“野萧条以莽荡,迥千里而无家。”寒食:即寒食节,亦称“禁烟节”、 “百五节”,在农历冬至后一百零五日,清明节前一二天。
①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。
18、岂能:怎么能。
盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
49.贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。
187、杨雄:西汉辞赋家。

赏析

  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声(wu sheng)和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思(chou si);又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传(mao chuan)解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本(wen ben),释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵(yi zong)送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为(dang wei)弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

姜文载( 金朝 )

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简 介

姜文载 清江苏如皋人,字在经,一字命车,号西田小樵,人称姜七。姜任修子。诸生。工画,郑燮尝作诗称誉。有《西田存稿》。

踏莎行·雪似梅花 / 文天祐

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 丁先民

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 谢涛

一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


魏公子列传 / 杨天惠

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。


雨晴 / 钟晓

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。


石将军战场歌 / 梁有年

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
佳句纵横不废禅。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


山花子·此处情怀欲问天 / 毛熙震

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


山中寡妇 / 时世行 / 王安之

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,


国风·豳风·七月 / 林宗臣

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
张栖贞情愿遭忧。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"


梦微之 / 朱霞

阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"