中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
zhong xiao ru ding jia fu zuo .nv huan qi hu duo bu ying ..
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
liang feng shuang jie ju hua qiu .wang zhong bai he lian gui yi .xing chu qing tai hen xi you .
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
chang an mi jia gao .yi wo chang ke ji .lin qi ge song zi .wu sheng dan chen ci .
.mei ri xun bing ji .jing nian bie jiu tu .yan teng chang bu xiao .fei bing qie huan wu .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
shao hun cong long shi .ning tong chu shi you .zi mang fen mi mi .qing ying dan you you .
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
.xiao chen qi ma chu huang du .wen shuo mai yuan zai lu yu .bie wo yi wei quan xia tu .
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
.he chu de xiang xin .gao xing dang yu tian .ren li jing kou ri .chao song yue yang chuan .
译文
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的(de)水花如白珠碎石，飞溅入船。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌(ge)曼舞，演奏着急管繁弦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
注释
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
⑾人不见：点灵字。
58.固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。
②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
③九江：今江西九江市。
⑼怎生：怎样的。生：语助词。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
我来亦屡久，归路常日夕。"
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"