且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
qie wu you ji zhe .sheng gong liang fei nan .wu wen you tian zhe .tian gao nan yu yan ..
qing lu wei ning zhen dian liang .chuang xia xiao mian chu jian bei .chi bian wan zuo zha yi chuang .
.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
rao an xing chu za .ping xuan li wei hui .yuan xi you chi wei .liu yu hou ren kai ..
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
huai hua xin yu hou .liu ying yu qiu tian .ting ba wu ta ji .xiang si you yi pian ..
qi yin hua yao zan fu chuang .han guan qi suo mi zhen lv .xia shui bo fan ai gu xiang .
.shang xin yi wei bian zhong shen .shu mu nian gao xin fu pin .
zuo yi sheng chuang xian zi nian .qian sheng ying shi yi shi seng ..
jie yu qian shi wang .bu de chang yi zhi .li nian yu bi yun .qiu lai chao xi qi ..
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .
shi jue fang sui wan .fu jie chen wu ju .xi yuan jing duo xia .ke yi shao chou chu .
译文
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的(de)外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
战场上(shang)哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
注释
111.大侯：大幅的布制箭靶。
③留连：留恋而徘徊不去。
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
⒄致死：献出生命。
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
"衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
两行红袖拂樽罍。"
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
自此一州人，生男尽名白。"
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
每听此曲能不羞。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，