赠阙下裴舍人
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
赠阙下裴舍人拼音解释:
.xian hui dan wu ji .xian zai chang yan ru .ru he jing gu he .hu nai chuan shuang yu .
zi shi qu ren shen jian lao .mu shan liu shui ren dong lai ..
dang shi lou duo wu ren wen .chu zai dong yang xiao sha jun .
.wu cheng mo shang chun feng bie .gan yue ting bian sui mu feng .
jing kou fu shang ke .hai men zheng kuang feng .you xin bu gan zhu .ye fa jing lang zhong .
du ling mei hua fan xiang bei .hui kan bu jian shu nan zhi ..
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
gu guo ge zhong di .chang qiao che ma chen .peng cheng ge bian liu .pian si bu sheng chun .
.shi weng ling quan sheng bao jing .ji ren hui gua qing si geng .
he xu jing shen shi bin lang .gui shi mei ai huai zhu ju .xi chu chang wen pei zi nang .
.xue yue xiang hui yun si kai .zhong feng zhu dong bu yang ai .wan zhong qiong shu gong zhong jie .
译文及注释
译文
想起尊亲来便不(bu)(bu)禁双泪直淋。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
我希望(wang)宫中享乐用的马，能把赐给守边将士(shi)以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
魂魄归来吧!
花开(kai)不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬(se)。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
远了，远了，紫(zi)台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
注释
祝融：指祝融山。
(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
其，指示代词，这里指潭。加高潭边的台沿。
（42）函使——递送信件的人。唐时新进士及第，以泥金书帖，报登科之喜。此指传报录取消息的人，俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。
15.酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
俄而：不久，不一会儿。
赏析
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林(da lin)寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过(tong guo)张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统(jian tong)治者的凶残。
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
“关中昔丧乱，兄弟(xiong di)遭杀戮(lu)。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似(jin si)，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林(da lin)寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过(tong guo)张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统(jian tong)治者的凶残。
第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
“关中昔丧乱，兄弟(xiong di)遭杀戮(lu)。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似(jin si)，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
创作背景
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
桂彦良( 清代 )
收录诗词 (6694) 首
简 介
桂彦良 （?—1387）元明间浙江慈溪人，名德，号清节，以字行。元末乡贡进士。曾任包山书院山长、平江路学教授。张士诚、方国珍征辟，均不就。洪武六年应召赴都，授太子正字。为太子及诸王、功臣子弟师。迁晋王左长史。太祖称为“通儒”。洪武十八年告归。有《清节》、《清溪》、《山西》、《拄笏》、《老拙》等集。
酒泉子·谢却荼蘼
"上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
长相思·惜梅
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
祭石曼卿文
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
除夜野宿常州城外二首
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
峡路猿声断，桃源犬吠深。不须贪胜赏，汉节待南侵。"
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
青门引·春思
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
国风·周南·芣苢
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
长向人间愁老病，谁来闲坐此房中。"
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
寒食寄郑起侍郎
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
"数载蹉跎罢搢绅，五湖乘兴转迷津。
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
咏鹅
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
拟行路难十八首
"三十年前老健儿，刚被郎中遣作诗。
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
"八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。