一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
yi dan kuang feng jiang shang qi .hua sui feng san luo shui jia ..
.liu nian wu shi qian .chao chao yi shao nian .liu nian wu shi hou .ri ri qin hao shou .
xiu zhang yuan yang dui ci wen .bo shan wei nuan she wei xun .
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
si jiao diao dou chang zheng zheng .guan jun rao ren shen yu zei .jiang chen pa si wei shou cheng .
.chao zhi dao ju sheng ge jian .you lai shu tui xiao an xian .luo hua ye jing gong zhong lou .
mei liu lan gan xiao .qin bo lue zhuo heng .ye chou yao ji yan .xiao meng ban he ying .
lian shan ren shi shao .lian ke dao xin duo .ri ri zhai zhong hou .gao xuan lv shui luo ..
you chan hui bin yang .wu yan zhuo cha xing .shi er feng qian meng .ru he bu duan chang ..
ren jian bu zi xun xing ji .yi pian gu yun zai bi tian ..
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
gui niao cheng xian ri .can hong yu zai shan .ji liao si wu yu .he xi kuan chai guan ..
.zhu an chen zhong wang jiu xing .sui jiao qiang guo zui zhong qing .ren wang jian ye kong cheng zai .
.niao qu yun fei yi bu tong .ye tan xie yue zhuan song feng .
译文
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的(de)手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
想把这柄匕首送给(gei)你，让它与你同急共难。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
树林深处，常见到麋鹿出没。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
纣王把忠良(liang)剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。
百尺楼：意中人所居的闺楼。
⒁自：一作“坐”。罗绮：本指罗衣，此代指穿罗绮之美女。
昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，