征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
zheng fu qi ci ku .dan yuan shi guan xian .shi guan gou tan zhuo .tian she sheng you jian ..
yi ming suo xi wu qiong shi .zheng gan dang nian bian xi ji ..
bu zhi xin dao ling he dian .zhang xu he ru liu yi zhi ..
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
jiang xing chou yi jing .yu cai wei ru shen .du ai chi tang pan .qing hua yuan xi ren ..
qing shu xiao ji hao yong lai .qiao zhong jun xin bu yong mei .
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
bu shi shang chun ai hui shou .xing tan en zhong ma chi chi ..
wu wang bi ding you duan mu .lu yi yi qi yun bu chang ..
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
ni dong ru fu hai .fan yan si ke shi .zhong shen shi zhi ji .ci wai fu he wei ..
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
译文
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
寒冬腊月里，草根也发甜，
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
注释
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
园公：诗人自注：“借居小园，遂自号园公。”
⑹不自哀：不为自己哀伤。
76.片辞二句：谓韦良宰重义尚信，片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺，允诺。《史记·季布列传》载，汉初季布最守信用，答应别人的事一定办到。楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
16.清尊：酒器。
17．博见：看见的范围广，见得广。
（1）敝貂裘：破旧的貂皮衣服
贞：坚贞。
③“碧云”句：谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云，碧空中得云，喻指远方或天边，多用来形容离愁别绪。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
贽无子，人谓屈洞所致）"
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。