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同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

魏晋 / 柯蘅

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
徙倚前看看不足。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府拼音解释:

xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
xi yi qian kan kan bu zu ..
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .

译文及注释

译文
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
秋雨停了,梧桐树叶不再(zai)滴雨 ,好像是停止了它(ta)滴滴的眼泪。重新反复(fu)回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已(yi)离去(可是人却不知何处去了)。只(zhi)空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落(luo),山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂(piao)浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
洗菜也共用一个水池。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。

注释
⑥水沉:即水沉香、沉香。
③明徽:徽,指琴节,这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
(3)落落:稀疏的样子。
⑸余既滋兰九畹三句:《离骚》:“余既滋兰 之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮,夕餐秋菊之落英”。
考课:古代指考查政绩。
塞鸿:边地的鸿雁。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。
(63)盖:同“盍”,兼词,“何不”的合音。反其本:回到根本上来,指回到王道仁政上来。 反通返。

赏析

  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实(qi shi),诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节(jie)和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完(jia wan)整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  全诗基本上可分为两大段。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以(shi yi)想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

柯蘅( 魏晋 )

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简 介

柯蘅 柯蘅,字佩韦,胶州人。有《春雨堂诗选》。

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 袁桷

君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,


一毛不拔 / 蔡丽华

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


渔父·渔父醒 / 陈省华

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 吴子良

玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


酬乐天频梦微之 / 李中素

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"


春江花月夜二首 / 吕耀曾

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


如梦令·春思 / 黄锡彤

何哉愍此流,念彼尘中苦。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


生查子·鞭影落春堤 / 黄志尹

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
还因访禅隐,知有雪山人。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 洪饴孙

因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
二十九人及第,五十七眼看花。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"


打马赋 / 徐瑞

"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
桃花园,宛转属旌幡。