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送天台僧

隋代 / 吕岩

画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
以此聊自足,不羡大池台。"
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
如其终身照,可化黄金骨。"
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。


送天台僧拼音解释:

hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
lian shou ta suo ma .yin man she diao er .mo dao gong xun xi .jiang jun xi shu shi ..
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
ru qi zhong shen zhao .ke hua huang jin gu ..
huan xiang chang shi fang li su .xin qiu yue se jiu tan sheng .
.nian shao deng ke ke .cong jun zhao ming xin .xing zhuang you bing qi .zu xi jin shi ren .
si yang qi ru cun cao he .zhe shui meng huai qian li yuan .su tai chou wang bai yun duo .
xi bian bei sai jin wu shi .wei bao dong nan yi yu man ..
.qing you mu xia bai yun bian .ri ri kong shan ye ye quan .
shi shang xian fang wu mi chu .yu lai xi yue shi xian sheng ..
chou chang jin lai xiao shou jin .lei zhu shi bang zhen han liu ..
jing xi wen chang zhi you yue .ke lian ru zai yu lou zhong ..
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
chao fan xin tong qi shi seng .qing li shu sheng song xia he .han guang yi dian zhu jian deng .
.bu zhi fen liu er jiang shui .ding ying you de qie tong xing .
chun jian yao dong jiu bei xin .yin gou chen fu nian nian an .yu shu ni mai ri ri shen .
yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .

译文及注释

译文
溪柴烧的(de)小火和裹在身上(shang)的毛毡都很(hen)暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
可惜洛阳留守钱惟演是(shi)忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就(jiu)是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢(tiao)迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
院内鲜花迷蒙山间流水清泠(ling)泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名(ming)篇,
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
我自己也很惭愧没有江(jiang)海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
⑴裴十八图南,即裴图南,李白的友人。因排行第十八,故称裴十八。唐代风尚,以称人排行为高雅。嵩山,五岳之一,在今河南登封县北。
97、灵修:指楚怀王。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
间道经其门间:有时
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。
杜鹃:鸟名,即子规。

赏析

  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  这首篇借咏画眉(hua mei)以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交(de jiao)往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇(yi pian)优美的抒情散文。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤。然而,前者不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

吕岩( 隋代 )

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简 介

吕岩 吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代着名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 许昼

长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。


送赞律师归嵩山 / 朱道人

"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。


鲁仲连义不帝秦 / 李长郁

"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,


南歌子·香墨弯弯画 / 伦以谅

明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,


五帝本纪赞 / 何逊

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。


水调歌头·我饮不须劝 / 郑梦协

"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,


碧瓦 / 游智开

草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。


中年 / 叶名澧

"不值分流二江水,定应犹得且同行。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 汪藻

日暮虞人空叹息。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。


遣兴 / 李于潢

微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"